金兰植 方济各, 金炫彩 多马 墓所

概况

方济各·金兰植与多默·金贤彩墓是位于全北井邑市山内面钟声里的全州教区圣地，是圣安德肋·金大建神父的弟弟金兰植与其相隔7等亲的侄子金贤彩的墓。两人在为躲避丙寅迫害（1866）而隐居的会文山半山腰莫古尼传教站旧址上，所属天主教堂七宝天主教堂负责管理。

历史

据井邑文化数字大典，金兰植（方济各，1827-1873）是在1846年丙午迫害时殉道的圣安德肋·金大建神父的弟弟。金大建生于1821年，金兰植生于1827年；该文献解释说，因为金大建的谱名是金智识，可知兄弟二人的名字取了“智兰”。金大建为成为司铎前往中国澳门留学后，金兰植在十二岁时父亲圣依纳爵·金济俊殉道，与母亲高乌尔苏拉艰难度日。1845年金大建领受司铎圣秩后回国，但仅1年后便殉道，金兰植遂与母亲四处流浪，依靠教友的帮助生活。他与安东金氏女子结婚，但不久丧偶。

全州天主教殉道表彰院的人物介绍写道，据传金兰植是在1827年丁亥迫害中避难途中出生的。1864年母亲去世后，他将遗体安葬在龙仁弥里乃的哥哥金大建神父墓旁。1866年丙寅迫害爆发后，他南下全罗道，进入会文山麓深谷莫古尼，与早已来到扶安边山半岛勿武洞的本家相隔7等亲的侄子多默·金贤彩以及避难而来的教友一起生活。

据传，金兰植进入会文山时，正好质材发生山火，因而毫不费力地开垦了火田，种下谷子，当年大丰收，与教友们以谷子充饥，战胜了饥饿。金兰植直到1873年都在会文山开垦火田，清贫度日，并靠养土蜂维持生计，据口传养了50箱。他无妻无子，如修道者般度信仰生活，1873年以46岁去世，葬于会文山。表彰院解释说，金兰植舍弃有亲戚的地方而进入无依无靠的莫古尼，是为了脱离世俗、如修道者般生活，并写道莫古尼是井邑、任实、淳昌的交界地区。

据井邑文化数字大典，金贤彩（多默，1825-1888）是金大建本家相隔7等亲的侄子，比金兰植大两岁。他随父母为躲避迫害流浪，丧父后在1865年40岁时又失去母亲；1866年丙寅迫害爆发后，他离开全罗道扶安勿武洞（今扶安郡边山面中溪里），来到莫古尼与金兰植同住。他在勿武洞与小10岁的姜玛达肋纳结婚，据说二人守贞而居。1888年金贤彩去世后，姜玛达肋纳搬到锦邑水流天主教堂下面居住，1900年去世，葬于水流。金贤彩与姜玛达肋纳收流浪人金在华为养子并为其完婚，谱系上开辟扶安登龙传教站的金良培被列为金贤彩的继子。

该文献解释说，两人隐居的会文山一带是为躲避迫害而来的天主教教友的安身之所。教友们以草根、果实、野菜维持生命，开垦火田，在山坡上种烟草、养蜂、烧炭叫卖，又用炭开了瓮器店。瓮器是教友们宝贵的生计手段，瓮器店是聚集教友的中心。

建筑与空间

井邑文化数字大典写道，墓园入口仅立有一块写着“金兰植与金贤彩之墓”的说明牌，只有两座坟墓，没有围栏。上面稍大的坟包是金兰植之墓，下面较小的坟包是金贤彩之墓。因没有围墙或铁栅，坟包有时会被野猪等野兽损坏。据该文献，全州教区与七宝天主教堂曾多次尝试圣地化，但因墓所在的会文山一带是国有林，未获许可，請求安装防止野兽的围墙或铁栅，也未获山林厅井邑国有林管理所批准。七宝天主教堂负责铺设草坪和除草扫墓。

信仰意义与参访背景

井邑文化数字大典评价该墓是可以了解天主教教友曾在会文山一带生活时的生活面貌和天主教迫害的遗迹。全州教区将此地以“金兰植避难所、多默·金贤彩墓所”之名列入教区圣地名录。

相关地点与人物

• 安德肋·金大建：金兰植之兄，在1846年丙午迫害时殉道的圣人。
• 依纳爵·金济俊：金兰植之父，在1839年己亥迫害时殉道的圣人。
• 七宝天主教堂：墓所属的天主教堂，负责草坪铺设和除草扫墓。
• 水流天主教堂：金贤彩去世后，其妻姜玛达肋纳搬到其下方居住，1900年去世，葬于水流。
• 扶安登龙传教站：谱系上列为金贤彩继子的金良培所开辟的传教站。

参考资料及出处

1. 井邑文化数字大典，方济各·金兰植之墓。用于确认金兰植与金贤彩的生平、莫古尼避难、墓园形态与现状、圣地化尝试。
   https://www.grandculture.net/jeongeup/toc/GC09300924
2. 全州天主教殉道表彰院，方济各·金兰植。用于确认金兰植的出生、会文山生活、去世及选择莫古尼的缘由。
   https://www.martyr.co.kr/people/26
3. 天主教全州教区，机构及团体圣地名录。用于确认教区已将该墓列入圣地名录。
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/main/pages/group.php?strCate=k