大静圣地

概述

大静圣地是济州教区的圣地，这里安葬着在辛酉迫害时被流放到济州大静县、作为官婢生活了37年、于1838年去世的郑兰珠·玛利亚。郑兰珠是黄嗣永·亚历修的妻子，是济州教区敬奉为“白色殉道者”的人物。

历史

郑兰珠·玛利亚（1773-1838，幼名明莲）是真福者丁若钟·奥斯定和茶山丁若镛的长兄丁若铉的长女。她于1790年左右与黄嗣永结婚，数字西归浦文化大典记载她曾向二叔丁若铨学习西学，并从姑父李承薰那里领受了“玛利亚”的洗名。

1801年辛酉迫害时，丈夫黄嗣永隐居在忠清道堤川倍论，向北京主教写了禀报朝鲜天主教会情况的《白书》，但事情败露，在西小门外被处决。家产被没收，婆婆李润惠被流放到巨济岛，郑兰珠被流放到全罗道济州牧大静县充当官婢。两岁的儿子敬汉被送到楸子岛充当官奴。

据《好消息》刊载的文章，郑兰珠在流放途中买通船夫和差役，将儿子敬汉放在楸子岛艺草里山丘上，差役们谎报孩子死于途中已被水葬。敬汉被一位吴姓渔夫发现并抚养长大。韩国天主教主教会议列福列圣网站记载，敬汉去世后安葬在艺草里。

在大静县，郑兰珠得到负责管理官婢的金氏家族的照顾，生活逐渐自由，但因官婢身份无法前往楸子岛与儿子相见。金氏家族称她为“汉阳奶奶”，奉养她。数字西归浦文化大典记载她被圈禁在当地豪族金锡九家中，把金锡九的儿子们视如养子抚养，《天主教新闻》介绍她被称为“首尔老奶奶”。

郑兰珠于1838年农历2月因病去世。数字西归浦文化大典记载她享年66岁，由金锡九之子金相集安葬在慕瑟峰北侧俗称汉古尔瓦特的地方。金氏家族致函楸子岛的后人报丧，该信件至今保存完好。

1970年代初，教会史学家金九廷神父和金秉俊神父经多方打听终于找到墓地。这是因为金氏家族世代守护着坟墓。该墓于1977年整修为殉道者墓园，于1994年建成为“大静圣地”。济州教区沿革中也记载了1994年“教区殉道者显扬大会及郑兰珠（玛利亚）坟墓圣域祝圣仪式”。1999年，作为济州福传100周年纪念事业之一，对墓地重新整修并圣域化。

建筑与空间

圣地入口道路两侧排列着高大的棕榈树，充当入口的拱形石墙旁立有身穿韩服的圣母子像。石墙内布置为草坪，四周设有苦路14处。郑兰珠的墓位于草坪尽头的大十字架下。

信仰意义与朝拜背景

济州教区将虽在济州被流放为官婢、仍以分享邻里、实践福音生活度日的郑兰珠尊奉为“白色殉道者”，并为效法她的榜样而将其圣域化。

大静圣地是济州教区朝圣之路中“郑兰珠之路”的起点。据《天主教新闻》介绍，郑兰珠之路是从这里到慕瑟浦堂区的全长13.8公里的道路，途经秋史金正喜流放地、瑟达尔山慰灵塔、阿勒特机场、李圭锡父子三人墓等地。《好消息》则介绍郑兰珠之路是从大静圣地到慕瑟浦堂区全长7公里的朝圣之路，与《天主教新闻》的长度记载不同。据韩国天主教主教会议资料，该圣地的主管机构是慕瑟浦堂区。

相关地点与人物

• 黄嗣永·亚历修：郑兰珠的丈夫，因《白书》事件殉道。
• 楸子岛艺草里：儿子黄敬汉被留下、长大并安葬的地方。
• 慕瑟浦堂区：郑兰珠之路的终点，也是大静圣地的主管堂区。

参考资料及出处

1. 韩国天主教主教会议列福列圣主教特别委员会，相关圣地大静圣地。确认了郑兰珠·玛利亚的生平、流放、去世与安葬地、黄嗣永的生平、主管机构。
   https://cbck.or.kr/koreanmartyrs/Shrines/95?page=8
2. 好消息天主教信息，济州教区大静圣地（郑兰珠·玛利亚墓）。确认了流放经过、墓地发现、1977年整修、1994年圣地建设、1999年圣域化、圣地设施与朝圣之路。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2368&menugubun=holyplace
3. 数字西归浦文化大典，郑兰珠。确认了家系、领洗、大静县流放生活、1838年去世与安葬。
   https://seogwipo.grandculture.net/seogwipo/toc/GC04601992
4. 《天主教新闻》，《[朝圣，边走边祈祷]济州教区郑兰珠之路》（2025年2月26日）。确认了圣地设施与郑兰珠之路区间。
   https://www.catholictimes.org/article/20250224500036
5. 天主教济州教区，教区沿革。确认了1801年郑兰珠流放大静县与1994年郑兰珠墓圣域祝圣仪式。
   https://www.diocesejeju.or.kr/diocese03