新合德圣堂

概述

新合德圣堂是位于忠清南道唐津市合德邑云山里、隶属于天主教大田教区的天主教堂。1960年11月18日，合德堂区所辖各传教站合并，升格设立为波格乃堂区，1967年4月12日作为韩国殉道真福圣堂祝圣。主保为圣金大建安德肋。

历史

〔波格乃传教站〕据《韩国天主教大辞典》记载，1959年合德堂区主任朴鲁烈（保禄）神父为云山里地区教友，在云山里中洞的病人收容所建筑内设置传教站讲堂，设立了波格乃传教站，当时教友人数为50余人。此后教势迅速增长，新平、牛江、沔川地区11个传教站的会长们齐心协力，于1960年11月18日设立了堂区。

〔堂区设立〕据《数字唐津文化大典》记载，新合德圣堂于1960年11月18日设立。因合德及其附近教势激增，母堂区合德圣堂的教友达到4,200余人，遂于当年将当时被称为波格乃的新合德的1,880名教友分出，形成了新的团体。该团体沿用合德邑云山里旧波格乃集市之名，被称为“波格乃圣堂”，创建人为李奎南神父。起初购入被称为“病幕”的流行病患者隔离设施，用作临时圣堂。《韩国天主教大辞典》记载堂区名称于1962年改为云山里堂区、1967年改为新合德堂区，而《数字唐津文化大典》记载1973年由波格乃圣堂更名为新合德圣堂，改名时间因出处而异。

〔圣堂新建与祝圣〕据《韩国天主教大辞典》记载，首任主任李奎南神父于1962年4月组建圣堂新建推进委员会，次年购入地皮，1965年12月建成了153坪的现圣堂。祝圣仪式于1967年4月12日由黄敏性（伯多禄）主教主持举行，同年7月司铎馆、1969年9月讲堂相继完工。《数字唐津文化大典》记载，1963年4月购入现圣堂所在地云山里253号一带，从次年起开始建造圣堂，1967年4月12日新圣堂完工时，为纪念包括金大建神父在内的韩国殉道者，作为“韩国殉道真福圣堂”祝圣。

〔索煤圣化〕据两处资料，新合德堂区管辖区域内有韩国首位司铎金大建神父的诞生地索煤。《韩国天主教大辞典》记载，第2任主任具滋五（本笃）神父在从合德堂区分出时接管索煤，正式着手开展索煤圣化工程，此后该事业由大田教区负责。《数字唐津文化大典》记载，自1977年7月5日起，在新合德教友参与下索煤圣化事业启动，成为如今索煤圣地诞生的动力，并说明过去曾管辖索煤圣地，但如今已经分出。

〔新平堂区分出〕据《韩国天主教大辞典》记载，因教势持续扩大，于1975年4月10日分割新平堂区，将新平面一带的8个传教站和1,660名教友移交。《数字唐津文化大典》记载，1970年代迎来全盛期，1974年教友达到3,500余人，1975年继新平圣堂之后，又于2015年分出了顺城圣堂。

〔此后的设施整备〕据《韩国天主教大辞典》记载，第2任主任具滋五神父新建了新村里传教站和白石里传教站讲堂。第3任主任尹仁植神父在任时，于1981年7月新建司铎馆，同时将旧司铎馆改建为修女院，于次年3月迎请首尔圣歌小婢女会，并于1983年9月新设大峙里传教站，新建了传教站讲堂（18坪）。第4任主任李钟大神父在任时，于1988年4月10日开工建造教育馆，于次年4月23日竣工，还建成了新松里、细柳里传教站讲堂。第5任主任宋甲义神父改建司铎馆，进行了告解室工程等，对圣堂内外进行了整修，第6任主任尹永均神父新设主日晚间弥撒，建成了院峙里、阿瓒里传教站讲堂，并于1999年1月成立了圣母圣心区团。第7任主任梁泽圭神父创办了堂区报并成立了大建会。

〔教势与管辖〕《韩国天主教大辞典》记载的教势为：1960年1,880人、1965年2,575人、1972年3,304人、1976年1,533人、1980年1,734人、1987年2,255人、1993年2,782人、1997年3,383人、1999年3,396人。管辖区域为牛江面全境及合德邑、顺城面、沔川面、沁平面的一部分，所辖传教站为阿瓒里、中方里、新松里、新村里、院峙里、细柳里、白石里、大峙里、南山等9处。《数字唐津文化大典》记载，截至2015年年底，管辖合德邑云山里、石友里、陶谷里、小素里、牛江面全境、新平面新松里，教友人数为1,988人。历任主任为首任李奎南若瑟（1960.11～1972.12）、第2任具滋五本笃（1972.12～1980.8）、第3任尹仁植保禄（1980.8～1985.3）、第4任李钟大约瑟（1985.3～1990.2）、第5任宋甲义宗徒若望（1990.2～1994.8）、第6任尹永均弥额尔（1994.8～1999.2）、第7任梁泽圭安德肋（1999.2～）（《韩国天主教大辞典》）。

建筑与空间

《韩国天主教大辞典》记载1965年12月竣工的现圣堂规模为153坪。据《数字唐津文化大典》记载，新合德圣堂院内可容纳600余人，有主任神父居住的司铎馆和2名修女常住的修女院，教育馆内设有可容纳300余人的讲堂和喜庆时可准备食物的厨房设施（按截至2015年年底记述）。

相关场所与人物

• 索煤圣地：金大建神父的诞生地，在从合德堂区分出时由新合德堂区接管并开始圣化工程。如今已经分出，不再属新合德圣堂管辖（《韩国天主教大辞典》、《数字唐津文化大典》）。
• 荒舞室圣地：位于合德邑石友里，至今仍由新合德圣堂管辖。《数字唐津文化大典》记载，荒舞室自1780年代起就是教友居住的村庄，到1850年代中期已成为聚集100余人的大型教友村，魏安神父在1866年丙寅迫害时被捕，在渴梅池殉道，梅斯特尔神父和朗德尔神父病逝后葬于荒舞室。曾住在荒舞室的李普铉方济各在2014年方济各教宗访韩时列入真福品，为纪念此事，新合德圣堂于2014年8月15日购入部分土地并树立纪念碑，建成了荒舞室圣地。
• 合德圣堂：新合德圣堂的母堂区。《数字唐津文化大典》记载，1890年设立的合德圣堂是唐津地区天主教的母体，也是忠清南道天主教的母体，1939年唐津圣堂、1960年新合德圣堂先后从合德圣堂分出（《数字唐津文化大典》“天主教”）。
• 新平圣堂·顺城圣堂：分别为1975年和2015年从新合德圣堂分出的堂区（《数字唐津文化大典》）。

参考资料及出处

1. 韩国教会史研究所，《韩国天主教大辞典》“新合德堂区”（第8卷）。1960年11月18日升格为堂区、主保、管辖区域与传教站、教势、历任神父、1965年圣堂竣工与1967年祝圣、新平堂区分出。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/3994
2. 韩国学中央研究院，《数字唐津文化大典》“天主教新合德圣堂”。1960年设立与波格乃圣堂名称、1973年更名、韩国殉道真福圣堂祝圣、索煤圣化、荒舞室圣地、截至2015年年底的现状。
   https://www.grandculture.net/dangjin/toc/GC06400958
3. 韩国学中央研究院，《数字唐津文化大典》“天主教”。唐津地区天主教的变迁，合德、唐津、新合德、新平圣堂的分出顺序。
   https://www.grandculture.net/dangjin/toc/GC06400016