茅山圣堂

概述

莫山天主教堂位于忠清南道牙山市排芳邑公须里，隶属天主教大田教区。1985年8月，温阳堂区管辖的莫山传教站升格为堂区而设立，据《韩国天主教大辞典》记载，主保是圣方济各。2008年1月排芳天主教堂、2010年长才天主教堂从本堂区分出。

历史

〔传教站的形成〕《韩国天主教大辞典》记载称，散居在莫山一带的几户教友家庭随着8·15光复聚集到如今排芳面公须里6区一带的瓮器店，信仰团体开始形成，并于1950年5月设立为温阳堂区管辖的莫山传教站。初期不得不在私宅(私家)中举行传教站礼仪，6·25战乱结束后，信徒们自愿募捐建筑费，在设有瓮器店的此地于1956年8月筹备了传教站讲堂。

《数字牙山文化大典》说明，朝鲜后期迫害时代内浦附近锦北正脉山脉一带有多个教友村，其中太华山麓的南谷教友村在1890年代以后成为南谷传教站。日据时期形成的公须里传教站(始于1917年)在解放后成为莫山传教站，起初隶属公州天主教堂，后于1939年隶属天安堂区，自1948年起隶属温阳天主教堂(从孔世里堂区分出的温阳堂区的13个传教站之一)。1945年光复后产生了葛月传教站，开始将“公须里传教站”称为“莫山传教站”，因6·25战争而暂时关闭的莫山传教站在1951年重新开放。当时没有讲堂建筑，多在传教站会长家中举行礼仪，只在春、秋季告解巡访时由堂区神父来访举行弥撒。1957年9月，在公须里经营大规模瓮器工厂的柳贞宰(路德维科)奉献了100坪(331㎡)的土地，信徒们通过义务劳动新建了25坪(83㎡)的讲堂。在这一时期，汤井面的葛山传教站、梅谷[猛骨]传教站、虎山传教站也以较小规模共同发展，1968年沙特尔圣保禄女修会所属修女共3人被派往梅谷传教站，开展了1年的传教活动。

〔堂区升格准备〕据《韩国天主教大辞典》记载，因教势持续增长，于1976年组建了天主教堂建设推进委员会，次年购买了公须里山4号地块519坪，但期待的堂区升格未能立即实现。经过1984年11月25日改组推进委员会等整顿，于次年升格为堂区。《数字牙山文化大典》记载称，1977年5月温阳堂区的柳在植(安塞莫)神父以出售温阳天主教堂周边土地的款项购买了排芳面公须里286-26号土地1,716㎡，此后莫山传教站信徒以牧灵会长韩得勇为中心，为堂区升格和圣堂建设筹集了基金。1984年，大田教区长庆甲龙(若瑟)主教牧访温阳天主教堂，研讨了同时分设温阳龙华洞天主教堂和莫山天主教堂的方案。

〔堂区设立〕莫山传教站于1985年8月从温阳(今牙山温泉洞)堂区分出，升格为堂区(《韩国天主教大辞典》记载为8月29日)。《数字牙山文化大典》记载称其升格为管辖汤井面地区3个传教站的堂区，设立者为庆甲龙主教(大田教区长)。首任主任是李恩珍(弥额尔)神父。

〔圣堂新建〕《韩国天主教大辞典》记载称，自1980年代初大规模窑业工厂进驻已购置的圣堂用地附近，该地不再适合作为堂区所在地，遂于1985年出售了用地。此后购买了现堂区所在地用地539坪，于1987年4月5日着手新建工程，次年3月31日仅完成1层圣堂的竣工检查便入驻圣堂。自当年11月起进入第2期工程，于1990年1月19日完成了总建筑面积391坪、地上2层、地下1层规模的圣堂，并于4月5日举行了祝福仪式。《数字牙山文化大典》记载称，首任主任李恩珍神父租用圣堂附近的联排住宅用作司铎馆，同时购买了公须里99-1号土地，1988年3月第1期建成了新圣堂和司铎馆，1989年4月举办筹集建设基金的义卖会，开始2层扩建工程，于1991年4月完成了现在的圣堂，完工时间因资料而异。2000年在司铎馆2层上加建了修女院，截至2015年圣体传教格拉拉女修会所属修女共6人先后到任，开展了传教活动。

〔分家与活动〕《数字牙山文化大典》记载称，1967年当时传教站会长柳德成的第3子柳炳基(耶雷尼莫)接受了司铎祝圣，1970年7月新建了葛山传教站讲堂，1981年5月新建了梅谷传教站讲堂，1997年扩建了葛山传教站讲堂。1989年湖西大学进驻世出里，自1990年代起建设公寓小区，三星电子温阳工厂入驻，2004年设立天安牙山站等，随着地区开发，排芳面人口剧增，遂于2009年升格为排芳邑。信徒人数也增加，2008年1月在北水里新设排芳天主教堂并将其分出，2010年在天安牙山站新城新设长才天主教堂并将其分出。以伯多禄会、大建会、圣母会、安纳会等虔诚团体为中心开展了传教和服务活动，在此基础上培养了2名修道者和1名司铎。适逢2010年堂区成立25周年，编纂了《莫山天主教会史》。《韩国天主教大辞典》记载称，因信徒大多为小商贩，财政基础薄弱，且流动人口比例高，牧灵工作存在困难，但通过最大限度支持青壮年活动，致力于堂区的活性化。

〔教势与历任主任〕《韩国天主教大辞典》记载的教势为1985年835人、1989年719人、1992年980人、1994年1,176人，管辖区域为公须里、北水里全境以及长才里、世桥里、休大里部分地区。《数字牙山文化大典》记载称，公须里传教站时期教籍上的信徒人数在1920年左右为50～60人，1950年代为90余人，1960年为120余人，1970年代为250余人，1980年代为400余人，1999年为1,400余人，2010年为1,300余人，以2018年为准为1,700余人(主日弥撒参礼540余人)。历任主任为第1任李恩珍 弥额尔(1985～)、第2任崔秉锡 玛利亚诺(1991～)、第3任吕俊久 安多尼(1993～)、第4任朴秀范 奥斯定(1999～)、第5任朴敏均 若瑟(2004～)、第6任金秀谦 方济各(2009～)、第7任宋宇轸 伯多禄(2014～2018)、第8任南大铉 玛窦(截至2019年)(《数字牙山文化大典》)。

相关地点与人物

• 温阳天主教堂：是莫山传教站自1948年起所属的母堂区。1985年8月莫山堂区从温阳堂区分出(《韩国天主教大辞典》、《数字牙山文化大典》)。
• 排芳天主教堂·长才天主教堂：分别是2008年1月和2010年从莫山天主教堂分出的天主教堂(《数字牙山文化大典》)。
• 南谷教友村·南谷传教站：是位于排芳邑世出里太华山麓的教友村，在1890年代以后成为传教站(《数字牙山文化大典》)。
• 葛山传教站·梅谷传教站·虎山传教站：是位于汤井面的小型传教站。莫山天主教堂在升格当时管辖汤井面地区3个传教站(《数字牙山文化大典》)。

参考资料及出处

1. 韩国教会史研究所，《韩国天主教大辞典》“莫山堂区”(第4卷)。1985年8月29日由温阳堂区管辖莫山传教站升格、传教站的形成、堂区升格准备、圣堂新建、教势、管辖区域、历任神父。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/2029
2. 韩国学中央研究院，《数字牙山文化大典》“莫山天主教堂”。公须里传教站与莫山传教站的变迁、1985年8月堂区升格、新圣堂建设、2008年·2010年分家、活动与教势、历任主任。
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101460