公世里圣堂

概述

公世里天主教堂是位于忠清南道牙山市仁州面公世里的天主教大田教区所属天主教堂。1890年在礼山干阳谷设立的干阳谷堂区于1895年迁至公世里，由此开始，韩国天主教大辞典将其介绍为忠清道地区早期堂区之一。1922年竣工的哥特式天主教堂和旧司铎馆被指定为忠清南道纪念物。

历史

〔公世里的由来〕韩国天主教大辞典解释说，“公世里”这一名称源于朝鲜时代曾有保管从忠清道西南部征收的税谷的公税仓。数字牙山文化大典记载，公世里是陆地凸向大海的岬角，是漕运通行的要冲，过去海水曾涌至有天主教堂的高丘之下，朝鲜世宗时设置公世串仓保管税谷。中宗时建造80间的漕仓，称“公津仓”，仁祖时为保护漕仓用石头修筑仓城。17世纪起随着大同法的施行，漕仓功能减弱，到19世纪高宗时被废除，现在仍存留部分城墙和海运判官碑·颂德碑。

〔从干阳谷堂区到公世里〕据数字牙山文化大典记载，1886年朝佛修好通商条约获得传教自由后，天主教朝鲜教区在内浦中心地礼山高德阳村和有教友村的干阳谷于1890年建立天主教堂，分别派遣屈利埃(L. Curlier)神父和帕斯基耶(P. Pasquier)神父。两座天主教堂被称为“阳村堂区”和“干阳谷堂区”。1894年因甲午战争和东学农民革命，两位神父避往首尔，帕斯基耶神父因病前往香港疗养，遂于1895年将干阳谷天主教堂迁至牙山公世里（数字牙山文化大典记载1895年5月5日迁移，公世里天主教堂创立）。韩国天主教大辞典记载，1895年6月从阳村堂区（旧合德堂区的前身）分设，主保为圣本笃。据该出处，当时公世里附近牙山郡地区有公世里、汤井面葛山里、阴峰面东泉里、排芳面水铁里、松岳面江庄里的传教站，教友总数为300余人，这些传教站原本属于干阳谷堂区，1894年因东学农民运动干阳谷堂区关闭，遂归阳村堂区管辖。

〔德维兹神父的任期〕被任命为首任主任的埃米尔·皮埃尔·德维兹(Emile Pierre Devise，韩国名圣一论，1871~1933)神父到任1年后即调任明洞天主教堂教区公署神父，后任吉南(Guinand)神父也在1年后为创设公州堂区而调离，德维兹神父于1897年再次到任为第3任主任（数字牙山文化大典、韩国天主教大辞典）。数字牙山文化大典记载德维兹神父至1930年共在任35年，韩国天主教大辞典记载自1897年6月至1930年在任34年。起初公世里堂区的管辖区域为忠清南道牙山郡·天安郡·公州郡一带和忠清北道镇川郡等地，范围极广，次年因公州堂区设立分出公州郡，1901年又分设安城堂区，此后仅管辖牙山郡地区（韩国天主教大辞典）。数字牙山文化大典记载公州天主教堂于1897年、安城天主教堂于1900年分出。

〔教友人数与土地经营〕据韩国天主教大辞典记载，德维兹神父到任后立即买下曾有公税仓一带，拆除80间的仓库，在其旧址建造天主教堂和司铎馆，当时教友总数为1千余人。因区域划分，1902年左右教友减至400余人，但通过传教活动，1920年代增至700余人。数字牙山文化大典记载，德维兹神父自1897年起修建大天主教堂，并为筹措支援首尔和仁川修女院·孤儿院的资金，拥有公世里1区周围和密斗里、灵仁面昌龙里的田地和盐田。该土地租给教友和诚实的非教友耕种，日据时期多数地主征收5成以上的佃租，而天主教堂的佃租在4成以下。亦用于建立助成学校、修建公园墓地、救济极贫者和经营孤儿院等，光复后随着自1950年4月开始的农地改革，原属天主教堂的田地有偿分配给佃农。

〔圣一论膏药〕数字牙山文化大典记载，德维兹神父按在法国学到的方法购买原料，于1906年配制膏药，治疗患皮肤疔疮的教友，人们按神父的韩国式名字将此膏药称为“圣一论膏药”。从仁川来的贫穷教友李明来学会配制法，制成“李明来膏药”，在首尔中林洞药岘天主教堂山丘上落脚，光复后创办明来制药，据称如此。

〔天主教堂建筑〕据数字牙山文化大典记载，德维兹神父首先做的是买下公津仓旧址，于1899年8月建造韩屋式天主教堂。该出处解释说，漕仓废除后沦为废墟，仅北侧残留浸害堂（祈求海路平安的神祠），T字形的韩屋天主教堂是在瓦屋顶上再砌瓦的方形钟塔高耸的形态，天主教堂旁有瓦房司铎馆和厢房，整体为U字形布局。身为建筑师兼工艺家的德维兹神父在1920年代教友人数大增后，直接指挥·监督中国砖瓦匠和技术人员20余人，于1922年9月完成亲自设计的哥特式天主教堂和司铎馆（韩国天主教大辞典记载指挥监督中国建筑技术人员，于1921年完成西式T字形圣殿建筑工程并举行祝圣仪式，年份不同）。该天主教堂是大田教区首座西式天主教堂，成为此后建造的合德天主教堂（1929年）·礼山天主教堂（1934年）·公州中洞天主教堂（1936年）等的建筑典范。

〔扩建与修复〕据韩国天主教大辞典记载，礼堂楼在第9任李寅夏（本笃）神父在任时的1956年，修女院楼在第13任金东旭（玛弟亚）神父在任时的1970年建成。数字牙山文化大典记载，1970年拆除天主教堂内部的柱子，改造北侧，将祭台空间向左右拓宽，扩建成“圣安多尼十字形”，1995年作为堂区设立100周年纪念事业推进圣域化工程，决定恢复原貌，于7月优先修复天主教堂内部的柱子。2000年在牙山市的资助下开始天主教堂和旧司铎馆的原貌修复工程，2001年竣工，并新建新司铎馆·修女院·耶稣圣心避静院·圣体朝拜室等，于2002年10月举行祝福仪式。2003年在环绕天主教堂的山间小路上设置“十字苦路”14处。

〔文化遗产指定与圣地博物馆〕据数字牙山文化大典记载，1998年7月28日天主教堂和旧司铎馆被指定为忠清南道纪念物第144号，2021年11月19日依文化遗产厅告示废除文化遗产指定编号，重新指定为忠清南道纪念物。2007年8月在朴义瑞·朴元瑞·朴益瑞3兄弟殉道者的墓所在地建立殉道者显扬塔，安放公世里地区出身28位殉道者的遗骸和墓石。2008年9月修缮旧司铎馆，开设以天主教堂的起源和圣殿建筑、德维兹神父、迫害与殉道者、6·25战争时的苦难等为主题的公世里圣地博物馆。

〔教势与活动〕韩国天主教大辞典记载，光复后教友人数为1,300余人，1950年代为1,900余人，1960年代为2,200余人，但因地处偏僻乡村，自1970年代末起不再增长，到1980年代则减少。数字牙山文化大典记载，仅公世里天主教堂的教友数从1896年183人增至1920年代400余人、1940年代900余人、1960~1970年代2,000余人，之后到1995年为1,700余人，2000年代降至1,400余人以下。据该出处，韩国观光公社于2005年将该天主教堂选为“代表我国的天主教堂”，包括电影《太极旗飘扬》在内，有70余部电影和电视剧、音乐录影带在此拍摄。截至2019年历经23任主任司铎，培养10余名司铎和10余名修道者，并分出公州天主教堂·安城天主教堂·温阳天主教堂等。

〔历任主任〕数字牙山文化大典记载的历任主任为第1任德维兹（1895~1896）、第2任吉南（1896~1897）、第3任德维兹（1897~1931）、第4任科兰（1931~1937）、第5任金圣学（1937~1938）、第6任丁奎郞（1938~1949）、第7任伯特朗（1949~1950）、第8任比尔托（1950，被北韩军队绑架·殉道）、临时主任申钟午（1951~1953，温阳天主教堂主任）、第9任李寅夏（1953~1958）、第10任塞拉让（1958~1961）、第11任朴鲁烈（1961~1965）、第12任派勒（1965~1968）、第13任金东旭（1968~1974）、第14任尹锡彬（1974~1980）、第15任余忠九（1980~1985）、第16任边甲铁（1985~1990）、第17任金仁秀（1990~1992）、第18任柳在植（1992~1998）、第19任姜贤植（1998~2003）、第20任吴南汉（2003~2010）、第21任金灿勇（2010~2014）、第22任金守谦（2014~2017）、第23任朴智穆（2017~）。

建筑与空间

数字牙山文化大典记载，天主教堂位于村中最高的山丘之上，高耸的尖塔令人印象深刻，为哥特式建筑，在韩国以使用砖块的简化类哥特形态建成，获得“哥特式的韩国式再现”之评。天主教堂外部正面顶部有高达4层、尖尖耸起的钟塔，以令人联想到白鸽与天使的花纹装饰。内部北墙上附有1965年第2届梵蒂冈大公会议以前使用的祭台，其前方有面向教友的祭台。南侧有入口，出入口和所有窗户均为半圆拱。中央天花为宽拱形，两侧走廊天花为窄平天花，为直接露出木板之形，以排列柱子与中央区分的长方形3廊式结构构成。

数字牙山文化大典“历史悠久、美丽的公世里天主教堂”记载，在天主教堂入口处，树龄近400余年的朴树迎接朝圣者，亦被称为“守门”树。开工时德维兹神父曾向圣本笃祈求转求，举行三日祈祷，据称如此。

相关地点与人物

• 干阳谷堂区·阳村堂区：1890年在内浦设立的堂区，干阳谷堂区于1895年迁至公世里，成为公世里天主教堂（数字牙山文化大典、韩国天主教大辞典）。
• 公州天主教堂·安城天主教堂·温阳天主教堂：从公世里天主教堂分出的天主教堂。数字牙山文化大典记载公州天主教堂于1897年、安城天主教堂于1900年、温阳天主教堂于1948年分出，此后从温阳天主教堂又分出道高·茅山·温阳龙华洞等其余天主教堂。
• 屯浦天主教堂：原属公世里天主教堂的屯浦传教站于1965年改为属成欢天主教堂，1976年分设为屯浦天主教堂（数字牙山文化大典）。
• 公世里圣地博物馆：2008年9月修缮旧司铎馆后开馆的博物馆（数字牙山文化大典）。

参考资料及出处

1. 韩国教会史研究所，韩国天主教大辞典“公世里堂区”（1卷）。1895年设立，主保圣本笃，设立与变迁，德维兹神父的任期与1921年圣殿祝圣，教友人数，礼堂·修女院建成。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/403
2. 韩国学中央研究院，数字牙山文化大典“牙山公世里天主教堂”。干阳谷天主教堂迁移，1899年韩屋天主教堂与1922年哥特式天主教堂，1970年扩建，忠清南道纪念物指定，修复，圣一论膏药，现状与历任主任。
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101005
3. 韩国学中央研究院，数字牙山文化大典“历史悠久、美丽的公世里天主教堂”。公世里的漕仓由来，天主教堂设立过程，新天主教堂竣工与变迁，分出的天主教堂们。
   https://www.grandculture.net/asan/toc/GC07101400