佳室圣堂

概述

佳室天主教堂是位于庆尚北道漆谷郡倭馆邑洛山里的天主教大邱总教区所属圣堂。由巴黎外方传教会派亚斯神父创立，是庆北地区早期堂区之一，现有的圣堂建筑和司铎馆已被指定为庆尚北道有形文化遗产。主保圣人为圣女亚纳。

历史

〔福音传入〕数字漆谷文化大典介绍，洛山里一带是洛东江边的小村庄，朝鲜时代因有佳室渡口和江仓渡口，水路交通频繁。该来源记载，据传1784年韩国天主教创立时期，在此研习汉学的昌宁成氏家族的成燮晚年接受了天主教真理，福音由此传入该家族。成燮于1788年去世，1791年辛亥迫害或1801年辛酉迫害时，部分后代避难到星州霍姆室，其余留在佳室继续信仰生活。据家族传说，成燮的曾孙成殉教在1860年庚申迫害时在尚州殉道。

〔堂区建立〕韩国天主教大辞典记载，迫害结束后被任命为庆尚道专职神父的罗伯尔(Robert)神父曾居住在辛南木谷，1887年迁往大邱附近的新房谷，1894年入国的派亚斯(Camillus Paillhasse，哈京祚)神父于当年6月来到辛南木谷负责庆尚道北部传教，9月前后迁往佳室时堂区成立。派亚斯神父买下金会斗(伯多禄)所有的一栋瓦房作为圣堂，当时负责的传教地区包括漆谷以及星州、善山、闻庆、尚州、咸昌、军威、安东、醴泉、义城、金泉、居昌、安义等庆尚道西北部一带和忠清道黄涧、全罗道茂朱等地，传教站有17处，信徒数为777人。关于成立时间各来源说法不一。韩国天主教大辞典记载成立日为1894年9月前后，数字漆谷文化大典记载东学革命结束后在信徒帮助下于1895年9月正式成立，大邱总教区堂区信息记载成立日期为1895年6月11日。数字漆谷文化大典记载，该圣堂是朝鲜教区第11个建立的堂区，在大邱教区是继桂山天主教堂之后建立的堂区，成立当时堂区管辖漆谷、星州、金泉、善山、尚州、闻庆、醴泉、军威、永川等地的31个传教站，本堂神父每年至少两次以上骑马或步行巡访每个传教站。韩国天主教大辞典解释，佳室是洛山里本洞的旧名，后来改称为“洛山堂区”。

〔初期本堂神父〕据韩国天主教大辞典，首任派亚斯神父(1894.9～1898.6)调任黄海道长渊豆涉堂区后，第2任金圣学(阿历克斯)神父到任，传教3年后，于1901年分离·设立金泉堂区并离任。第3任兹瓦约(Joyau)阿方索神父于1903年扩建圣堂并新建司铎馆，将信徒数从到任时的800余人增加到1,400人左右，但因患麻风病于1907年1月12日以30岁病逝。慕德主教任命索塞(Saucet)依波利多神父为第4任，他于5月到任。1911年4月大邱教区从首尔教区分立设置，佳室堂区遂隶属大邱教区。

〔图尔诺神父时期〕据韩国天主教大辞典，第5任图尔诺(Tourneux，余东善)神父于1912年5月29日到任，直至1944年3月因旧疾去世，将日据时期的大部分岁月与此地信徒共度。1922年，闻庆的店村堂区和尚州的退江堂区被划分出去，管辖区域缩小。神父与信徒一起兴建圣堂和司铎馆，于1925年9月28日在德芒兹主教出席下，由教皇使节吉阿尔迪尼主持举行了圣堂祝圣仪式。随后致力于倭馆地区传教，于1928年2月与传教站信徒一起动工建造圣堂，11月竣工，次年5月分离出倭馆堂区。随着第三个子堂区倭馆堂区的成立，佳室堂区萎缩，德芒兹主教于1933年将佳室堂区定为供老神父休养的堂区。1943年2月图尔诺神父退休后，在马山的贝蒙(Bermond)儒利安神父到任为第6任，从此时起“佳室堂区”被称为“洛山堂区”。

〔解放和6·25战争前后〕据韩国天主教大辞典，1945年3月日帝总督府将外国传教士拘禁在大邱南山堂区后，4月13日李明雨(雅各伯)神父到任倭馆堂区并兼任洛山堂区第7任。贝特朗(J. Bertrand)神父任第8任(1945.8～1946.1)，安国穆(玛加利诺)神父任第9任，申相祚(斯德望)神父任第10任，金永济(若望)神父任第11任，柳先伊(若瑟)神父任第12任，在解放和6·25战争前后主任神父频繁更换，一度由倭馆堂区主任兼任洛山堂区主任。1952年6月倭馆监牧代理区设置后，洛山堂区亦隶属之，本笃会崔永浩(维雅纳)神父到任为第13任，后于1953年11月调往店村堂区。在第14任米勒(A. Müller)安斯加里奥神父任内，新祝圣的金圣道(梅瑟)神父被任命为首任副本堂，1954年12月8日举行了堂区设置60周年活动，次年6月12日举行了堂区首次圣体游行活动。1950年6·25战争时洛山村因激战被毁，但圣堂建筑因被人民军用作医院而得以保存(数字漆谷文化大典)。

〔1960年代以后〕据数字漆谷文化大典，根据第2次梵蒂冈大公会议的新礼仪，于1964年大幅改动祭台一侧结构，并为设置祭衣室略作扩建。该来源记载，1964年将大型木十字架迎奉到圣堂内祭台上以替代亚纳像。韩国天主教大辞典记载，在第18任李东植(本笃)神父任内的1968年9月成立了圣体善会分会，1970年8月撤离，1970年代中期以后因农村人口迁往城市信徒数锐减，1980年代以后维持在600～700人。1986年1月引入圣母军，1986年2月28日倭馆监牧代理区撤销，堂区改隶大邱总教区，1990年10月建立了成立100周年纪念馆。1989年1月到任的第23任李东植神父继续牧灵。2000年大禧年时东洋画家孙石熙创作了14处，德国画家创作了圣体龛和彩色玻璃画，2004年成为电影《神父课程》的拍摄地，2005年1月2日舍弃自1956年起使用的“洛山天主教堂”之名，恢复了原名佳室天主教堂。佳室是洛山的旧名，意为美丽的家，相传相关的宅第为成殉教家族的宅第(数字漆谷文化大典)。

〔教势与现状〕韩国天主教大辞典记载的教势为1894年777人、1903年1,400人、1965年1,343人、1971年1,319人、1978年994人、1983年719人、1988年662人、1993年771人。数字漆谷文化大典记载，2011年玄益铉(巴尔多禄茂)神父辞任，黄东焕(依撒格)神父到任，信徒数过去超过1,000余人，但因管辖区域缩小和工业化·城市化减少到500余人。管辖区域为倭馆邑洛山1～3里、锦南1～2里、锦山1～2里等，下山传教站管辖大邱广域市达城郡河滨面下山1～2里、本村1～2里及甘文1～2里。

建筑与空间

据数字漆谷文化大典，现今的佳室天主教堂建筑建于1922～1923年，建筑风格为带有新哥特风格的罗曼式，设计者为法国人朴道行(V. L. Poisnel)神父。朴道行神父自1896年至1925年30年间设计了包括大邱桂山天主教堂和漆谷倭馆天主教堂在内的韩国天主教众多教堂建筑。据传工程由中国技师在现场烧制红砖使用，当时的本堂神父法国人余东善(Victor Louis Tourneux)神父逐块敲击确认后砌筑。韩国天主教大辞典洛山堂区条目记载，1925年由图尔诺神父设计监造竣工。

数字漆谷文化大典记载，圣堂的圣母像在建造时从法国进口，画框从中国运来。主保圣人亚纳像据说是1924年以前在法国以石膏制作的韩国唯一的亚纳像，“厄玛乌”圣体龛正面为七宝作品，主题为“厄玛乌”或“复活圣体龛”。据说殉道者纪念碑是纪念约200年前实学家成燮家族并纪念曾孙成殉教在尚州殉道的纪念碑。据同一来源，圣堂和司铎馆于2003年被指定为庆尚北道有形文化财第348号，2021年11月19日依文化遗产厅告示废止指定编号后重新指定为庆尚北道有形文化财，2024年5月17日随《国家遗产基本法》施行变更为庆尚北道有形文化遗产。

相关地点与人物

• 倭馆天主教堂：1929年5月前后从佳室堂区分立·设立的子堂区(韩国天主教大辞典)。
• 辛南木谷：派亚斯神父1894年6月最初到达并停留的地方(韩国天主教大辞典、数字漆谷文化大典)。
• 金泉堂区：1901年从佳室堂区分立·设立(韩国天主教大辞典)。
• 店村堂区·退江堂区：1922年从佳室堂区划分出去(韩国天主教大辞典)。
• 朴道行(V. L. Poisnel)神父：数字漆谷文化大典记载为佳室天主教堂设计者的法国神父。
• 余东善(Victor Louis Tourneux)神父：1912年5月到任为佳室堂区第5任，至1944年3月去世将日据时期大部分时间在此度过(韩国天主教大辞典)。
• 成燮·成殉教：将福音传入佳室的昌宁成氏家族学者及其曾孙(数字漆谷文化大典)。

参考资料及来源

1. 韩国学中央研究院、数字漆谷文化大典“漆谷佳室天主教堂”。成立经过、福音传入、建筑风格与设计者、6·25战争时的情形、文化遗产指定经过、现状。
   https://www.grandculture.net/chilgok/toc/GC02301443
2. 韩国天主教大辞典、“洛山堂区”(2卷)。设立、历任神父、教势统计、划分与变迁、圣堂祝圣(1925)、倭馆堂区分离。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/1028
3. 韩国天主教大辞典、“佳室堂区”(1卷)。佳室堂区的成立经过与改称洛山堂区。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/42
4. 天主教大邱总教区、堂区信息“佳室天主教堂”。成立日期1895年6月11日，主保圣人圣女亚纳。
   https://www.daegu-archdiocese.or.kr/page/area.html?menu=c4&number=28&premenu=c1&srl=church_search&y_id=28