花贤李壁圣地

概述

华贤李檗圣地是位于京畿道抱川市华贤面华贤里的天主教春川教区圣地，是纪念被誉为韩国教会首位平信徒领袖的天主之仆李檗（洗者若翰，1754~1785）的地方。春川教区主教金周映（西满）于2023年5月20日将其正式宣布为纪念李檗原墓址和故居旧址的圣地。

历史

据好消息报道，洗者若翰李檗于1754年出生于抱川华贤里。家族原本属于武班，但立志于学问，与丁若铨·丁若镛兄弟往来密切，潜心治学。从1779年冬季天真庵讲学的记录来看，他似乎在1779年之前就已接触到天主教书籍，而据《天主之仆略传》记载，他通过老师权哲身（安博罗削）在1770年代中期左右接触到这些书籍。此后他迁居首尔，在1783年末听说李承薰要前往北京，便请他去会见西洋传教士，接受教导并带回书籍。1784年春季李承薰领洗后回国，李檗便深入研读了新带回的书籍。1784年冬季，在水标桥附近李檗家中，李承薰为权哲身、权日身、丁若铨、丁若镛等人施洗，好消息将此介绍为在朝鲜举行的首次洗礼仪式。当时李檗的洗礼名为洗者若翰。

1785年春季，在金范禹家中，以李檗为主导聚集的教友们正在聚会时，刑曹官差突然袭击并逮捕了教友，此即乙巳秋曹摘发事件。此后李檗被家人强迫背教，父亲把他叫回故乡，将他拘禁在家中。李檗在信仰与孝道之间挣扎，最终为信仰作证而去世，当时年纪为31岁（好消息、春川教区《信仰见证人》）。

李檗的坟墓安葬在抱川华贤里老家附近，两位夫人的坟墓合葬于左右两侧。据《天主教新闻》报道，李檗之墓在殉教后长期被历史的帷幕遮蔽，在过去190余年后的1970年代后半期被发现，并于1979年6月迁葬至天真庵圣地。好消息记载，该墓于1979年2月15日在华贤里山289-1号公共墓地被发现，同年4月10日发掘了三座坟墓，遗骸曾安放在首尔惠化洞天主教堂和明洞主教座堂，后于6月24日迁葬至天真庵圣地。如今原墓址上有迁葬后修筑的坟包和墓碑，并保留着原坟之土。

2023年5月20日，金周映主教宣布说：“我正式宣布将纪念旷庵洗者若翰李檗原墓址及故居旧址的春川教区‘华贤李檗圣地’”，宣布文将此地表述为李檗“尘世旅程起点与终点之所在”。同年8月任命了圣地专职司铎。据《天主教新闻》报道，自8月24日起，高奉渊（若瑟）神父就任华贤李檗圣地和抱川洪仁圣地专职司铎，高神父表示，他在担任抱川一东堂区主任的2009年曾向抱川市提议开发李檗圣地。

建筑与空间

华贤李檗圣地以春川教区奉献的旷庵李檗纪念天主教堂为中心。据好消息报道，这座纪念天主教堂具有与被高大石墙环绕、仅可见天空的内院（中庭）相连的独特形态，被围墙环绕、仅可见天空的中庭既象征着李檗名字本身，同时也象征着李檗只仰望天空、只注目天主的精神。据《天主教新闻》报道，穿过中庭进入圣堂，就能看到以蔚蓝色天空为背景的十字架。

在圣地旁边的李檗故居旧址上，有抱川市修建的旷庵李檗遗迹地。遗迹地内有故居旧址复原馆和纪念馆、解说员服务处、露天剧场等（好消息）。圣地围墙之外的故居旧址由庆州李氏宗族保存，附近的原墓址由春川教区管理。原墓址为抱川市乡土遗迹第48号（《天主教新闻》）。

信仰意义与参访背景

李檗作为朝鲜王朝治下的殉教者，被列入韩国天主教主教会议推进的第2次列福对象“洗者若翰李檗与同伴132位”之中（春川教区）。据好消息介绍，春川教区指定的华贤李檗圣地与地方政府修建的旷庵李檗遗迹地并存，使朝圣者不仅能了解李檗的天主信仰，也能了解他作为实学家的生平。

相关场所与人物

• 抱川殉教圣地：位于同一抱川市的真福洪仁（良）殉教地，据《天主教新闻》报道，距华贤李檗圣地20余公里。
• 天真庵圣地：1979年李檗遗骸迁葬之地（好消息）。
• 李承薰：在北京领洗后回国、为李檗施洗的人物（春川教区）。

参考资料及出处

1. 好消息（天主教首尔总教区），春川教区华贤李檗圣地。确认了李檗生平、坟墓发现与迁葬经过、圣地宣布文与专职司铎任命、纪念天主教堂与抱川市遗迹地的构成。
   https://maria.catholic.or.kr/mobile/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=4708&menugubun=holyplace
2. 《天主教新闻》，[殉教者圣月特辑] 春川教区‘华贤李檗圣地’(2023年9月12日)。确认了圣地宣布日、专职司铎到任、圣地组成设施、原墓址的乡土遗迹指定、李檗坟墓发现与迁葬。
   https://www.catholictimes.org/article/202309120208973
3. 天主教春川教区，信仰见证人。确认了李檗出生地、洗礼、乙巳秋曹摘发事件后的经过、是否属于列福推进对象。
   https://www.cccatholic.or.kr/diocese/history/witness