彦阳圣堂

概述

彦阳圣堂是位于蔚山广域市蔚州郡彦阳邑松岱里、隶属于天主教釜山教区的天主教堂。1926年12月5日从釜山（凡一）堂区分离设立，堂区主保为基督君王，1936年10月25日祝圣的圣堂与司铎馆作为蔚山地区建造的首座天主教堂，于2004年被指定为国家注册文化财第103号。

历史

〔教友村与传教站时代〕据《韩国天主教大辞典》记载，庆尚道南部地区信仰团体的形成推测是在1815年乙亥迫害之后，而彦阳地区则被推测还要更晚。该地区有庆南首座传教站——内艮月佛堂谷传教站，佛堂谷是金在权（方济各）为躲避迫害迁移至此、与其他教友形成信仰团体的地方。在崔良业（多默）神父和达布吕主教相继到访的1850年代末，彦阳一带变为教友集体居住地区，在艮月、竹林（大在、竹岭、竹林谷）、塔谷、芮氏内谷、真木亭等地形成了教友村。该地区有一种说法称在1800年代初已形成了教友村，但大辞典称此内容在教会方面资料中完全没有出现，依据薄弱。

〔丙寅迫害与传教站设立〕据《韩国天主教大辞典》记载，彦阳地区的教友村在丙寅迫害时受到沉重打击。文献中出现的该地区首位殉道者是金士集（斐理伯），他于1866年11月被真永捕卒逮捕，翌年5月（农历）以23岁殉道。居住在彦阳大在教友村的许仁伯（雅各伯）、金钟伦（路加）、李养登（伯多禄）3人于1868年9月14日（农历7月28日）被捕，在蔚山场台殉道。迫害结束后，于1882年被任命为大邱（现算洞）堂区主任、负责庆尚道地区的罗贝尔（A.P. Robert）神父于1883年设立了撒尔蒂传教站，当时教友为38人。翌年又设立了彦阳邑传教站。该地区在若佐（M. Jozeau）神父于1890年初定居釜山绝影岛、设立釜山（草梁）堂区后归属新堂区，1898年1月左右曾短暂移交给明礼临时堂区（现密阳堂区），后于1901年回到釜山堂区管辖。1904年第6代主任勒让德尔（L. Le Gendre）神父时期，除撒尔蒂传教站和彦阳邑传教站外，还设立了顺正传教站，三个传教站的教友共153人。

〔堂区设立的准备〕彦阳堂区官网沿革中载有：1884年金文玉（若瑟）与金升渊（奥斯定）作为岭南地方首批前往槟城神学院留学，1886年因大邱堂区创设而进入隶属大邱堂区时期，1888年组织了彦阳堂区设立筹备会，1889年就设立彦阳堂区与釜山堂区进行商议，最终决定设立釜山（凡一）堂区。《韩国天主教大辞典》记载，在朴禹阳（加俾额尔）与金文益（安德肋）等当地教友的努力下设立了彦阳堂区。

〔堂区设立〕《韩国天主教大辞典》记载，1926年12月5日彦阳堂区从釜山（现凡一）堂区分离设立，首任主任由博德万（E. Beaudevin）神父接任，博德万神父于翌年4月4日正式受任，5月14日赴堂区就任。《蔚山历史文化大典》与国家遗产数字服务记载，1927年5月14日埃米尔·博德万神父作为首任堂区神父就任。堂区官网沿革中载有：1926年12月5日博德万神父被内定为首任神父，1927年4月4日为博德万神父的司铎任命与堂区创设（传教站16处），5月25日为彦阳堂区创设（传教站16处）。《蔚山历史文化大典》记载彦阳圣堂是釜山教区内第二个设立的堂区。

〔圣堂新建〕据《蔚山历史文化大典》记载，博德万神父表明了圣殿建设计划，1928年彦阳地区传教站代表们组织了彦阳地方天主教公教会协会，开展了募款运动。建筑工程在中断与复工的反复中历经6年进行。开工时间因出处而异。国家遗产数字服务与堂区官网记载，1928年5月25日举行了圣殿及司铎馆新建开工仪式，《韩国天主教大辞典》则记载于1929年春季着手施工。堂区官网沿革中还载有：1928年3月3日彦阳堂区天主公教会协会创立，1932年8月15日举行了彦阳圣堂竣工纪念大弥撒。1936年10月25日圣堂与司铎馆竣工，在德芒热（F. Demange）主教的主礼下举行了祝圣仪式（《韩国天主教大辞典》）。堂区官网沿革将此次祝圣仪式记为‘主礼安主教’。《蔚山历史文化大典》记载圣堂于1936年10月26日竣工，并在同一条目中提及10月25日的祝圣仪式。

〔1940~1960年代的堂区活动〕据《韩国天主教大辞典》记载，1940年10月组织了圣咏团，1952年8月组织了圣母会，1954年1月开设了小花幼儿园。1956年4月分设了蔚山（现福山）堂区，移交了356名教籍。1957年设置了讲堂，1962年建立了圣母像，并于同年7月新建了三亭、酉村、中里、小湖传教站的讲堂。堂区官网沿革中载有：1958年分立了龟浦堂区，新设传教站11处，共计23处传教站，并组织了军团圣母19个支团与区团。

〔1970年代以后的设施〕据《韩国天主教大辞典》记载，1974年8月25日竣工了安纳幼儿园（原小花幼儿园）建筑，1976年11月5日竣工了修女院并举行了祝福仪式。1979年11月18日在三位贞女捐赠的土地上，以捐赠者之名建立了安纳·德肋撒会馆，1981年5月24日创立了信用合作社。1986年11月9日发现了竹林窟史迹地，1989年7月20日竣工了司铎馆后，翌年12月4日在旧司铎馆原址开设了信仰文物展示馆。此后在1990年代因主任神父频繁调动，堂区团体有所停滞，大辞典记载1998年2月作为第26代主任就任的朴相运神父为团体的合一而努力。

〔堂区官网沿革的后续内容〕堂区官网沿革中载有：1988年3月10日发现凡窟，2001年3月4日安纳·德肋撒教育馆扩建竣工，2001年11月11日圣母山洞祝圣弥撒，2007年1月14日仁宝传教站升格为堂区的首台弥撒，2007年5月堂区设立80周年纪念活动与船头修复工程竣工，2013年12月16日顺正传教站100周年纪念弥撒与纪念碑揭幕仪式，2017年5月堂区设立90周年纪念活动与圣人遗骸参拜室开馆，2018年十字架园石砌工程与圣殿屋顶维修及涂装，2019年蔚州郡天主教朝圣之路建设。

〔教势与管辖〕《韩国天主教大辞典》记载的教势为1957年1,438人、1963年2,188人、1970年1,984人、1976年1,500人、1982年1,729人、1989年1,950人、1994年2,535人、1999年2,916人。当时的管辖区域为彦阳邑、上北面、三南面、斗西面、斗东面前部地区及梁山市下北面·三东面部分地区，传教站为三亭、排内、斗东、田业、美湖、泗村、内瓦、凤溪、林宝、下船必、上船必、直洞、吉川、顺正、宫近亭、撒尔蒂、小湖等17处。《蔚山历史文化大典》记载，圣堂建成当时管辖16处传教站，但因关闭、合并，如今仅剩撒尔蒂、宫近亭、吉川、顺正4处传教站，教友为男1,405人、女1,785人，共计3,190人。《蔚山历史文化大典》说明，彦阳圣堂起初发挥了蔚山地区圣堂的母堂作用，于1956年分设了蔚山圣堂（现福山圣堂），近来又分设了彦阳圣雅各伯圣堂与仁宝圣堂等。

〔历代主任〕《韩国天主教大辞典》中记载的历代神父为首任博德万（E. Beaudevin）埃米利奥（1926.12~1939.5）、第2代科尔德斯（M. Cordesse）玛利奥（1939.5~1940.4）、第3代弗鲁瓦德沃（R. Froidevaux）莱蒙多（1940.4~6）、第4代郑守吉若瑟（1940.6~1943.2）、第5代刘兴模安德肋（1943.2~1947）、第6代李圣万依纳爵（1948.8~1952.9）、第7代崔秉善若望（1952.9~1953.11）、第8代金在锡若瑟（1953.11~1956.4）、第9代金永济若望（1956.4~1962.6）、第10代李敦宇良（1962.6~1967.1）、第11代申允宇加里斯多（1967.1~9）、第12代裴相燮若望（1967.9~1971.1）、第13代李东勋安多尼（1971.10~1972.4）、第14代金圣道梅瑟（1972.11~1976.11）、第15代崔永哲盎洛伊西奥（1976.11~1979.2）、第16代权智镐方济各（1979.2~1980.2）、第17代金胜周若望·金口（1980.2~1981.2）、第18代河龙达安德肋（1981.2~1983.2）、第19代廉奉德方济各（1983.2~1986.2）、第20代金永坤安德肋（1986.2~1991.2）、第21代金昌大厄玛奴耳（1991.2~1992.2）、第22代金永圭安瑟尔莫（1992.2~1993.2）、第23代黄泰雄若瑟（1993.2~1994.2）、第24代金正旭保禄（1994.2~1996.2）、第25代姜镐成保禄（1996.2~1998.2）、第26代朴相运保禄（1998.2~）相延续。

建筑与空间

据《蔚山历史文化大典》记载，彦阳圣堂由博德万神父设计，据传由建造明洞圣堂的中国技术人员施工。因圣堂的建造得到了巴黎外方传教会的支援，建筑样式与在巴黎外方传教会帮助下建造的其他圣堂一样，为带有钟塔的哥特式。平面为无侧廊、仅由长方形中殿组成的单廊式，正面中央设有门廊，其上建有钟塔。两侧墙壁5处设有扶壁以应对横向推力，扶壁之间各设有圆形窗与两扇拱形窗。正面与侧面以石材饰面，后墙则以砖处理，据该条目说明，这是为应对教友人数增加而便于扩建的考虑，也反映了建造当时拮据的财政状况。

《美好消息天主教信息》记载，由博德万神父亲自负责设计，在建造明洞圣堂的中国技术人员与历经6年努力的教友们下建成的彦阳圣堂（含司铎馆）为哥特式，是釜山教区唯一的石造建筑。墙体由取自圣堂后山的花岗岩砌成。

司铎馆为平面中央设门廊、左右设房间的形式，经门廊楼梯可上2层。建筑正面立柱，设有三面开放的阳台，上部屋檐长长突出。因坐落在前低后高的坡地上，正面1层用作半地下仓库，外墙的拱形窗与堂区圣堂同形，屋顶上突出的3个屋顶窗与烟囱为其特征（《蔚山历史文化大典》）。《美好消息》将用作信仰文物展示馆的该建筑记为与圣堂同形的石造石板建筑，规模为地下1层、地上2层45坪。

关于文化财沿革，《蔚山历史文化大典》记载，所有者为天主教釜山教区维持财团，2004年9月4日被指定为国家注册文化财第103号，2021年11月19日依文化财厅告示废止指定编号，重新指定为国家注册文化财，2024年5月17日随《国家遗产基本法》施行变更为国家注册文化遗产。国家遗产数字服务将该文化遗产登载为‘蔚山彦阳圣堂与司铎馆’，并记载于2013年与2016年更改了文化财名称，2007~2008年维修主馆，2009年实施精密安全诊断及钟塔内部维修、屋顶涂装、窗玻璃更换，2014年整修主馆电线并对司铎馆实施安全诊断与维修，2018年进行了老旧屋顶涂装。同一资料中还有截至1990年新建、扩建了8栋建筑的内容。

相关场所与人物

• 信仰文物展示馆：在旧司铎馆于1990年12月4日开馆的展示馆，为纪念彦阳地区天主教传教200周年而开设。展出信仰文物与民俗文物700余件，有1800年代初期的天上母后像、早期天主教传教书籍与教理书、圣金大建安德肋神父·圣安贝尔主教·圣沙斯唐神父的遗骸等（《美好消息》）。
• 吴相善殉道者墓：位于圣堂后山的丙寅迫害殉道者吴相善（吴汉佑的曾孙）的墓所（《美好消息》）。《美好消息》记载，沿2010年设置的苦路14处登至化妆山顶附近，可见圣母山洞。
• 竹林窟信仰史迹地：于1986年11月9日被发现（《韩国天主教大辞典》、堂区官网）。《蔚山历史文化大典》记载，蔚州郡上北面有金亚加大墓、金永济墓、撒尔蒂信仰史迹地、竹林窟信仰史迹地，彦阳邑有彦阳圣堂与彦阳信仰史迹地文物展示馆。
• 蔚山（福山）堂区·龟浦堂区·仁宝堂区·彦阳圣雅各伯堂区：从彦阳堂区分设的堂区（《韩国天主教大辞典》《蔚山历史文化大典》、堂区官网）。
• 博德万（E. Beaudevin）神父（韩国名郑道平）：作为首任主任领导了圣堂新建（《韩国天主教大辞典》、国家遗产数字服务）。

参考资料与出处

1. 韩国教会史研究所，《韩国天主教大辞典》“彦阳堂区”。1926年设立、管辖与教势、历代神父、传教站时代、丙寅迫害殉道者、堂区设立与圣堂祝圣、此后设施。
   https://encyclopedia.catholic.or.kr/entry/4313
2. 韩国学中央研究院，《蔚山历史文化大典》“蔚山彦阳圣堂与司铎馆”。圣堂建造经过、建筑形态、现状与管辖、文化财指定与重新指定。
   https://www.grandculture.net/ulsan/toc/GC80050859
3. 国家遗产厅，国家遗产数字服务“蔚山彦阳圣堂与司铎馆”。博德万神父就任、1928年开工仪式、1936年祝圣仪式、维修·名称变更沿革。
   https://digital.khs.go.kr/heri/heriDetail.do?ctptNo=4412601030000&ctptUid=13898859680446301251
4. 美好消息天主教信息，釜山教区彦阳圣堂。堂区设立与圣堂建筑、石造哥特式圣堂、信仰文物展示馆、吴相善殉道者墓。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2328&menugubun=holyplace
5. 天主教彦阳圣堂，圣堂沿革。1884~2023年沿革：堂区设立筹备会、1927年堂区创设、圣堂新建与祝圣、分立堂区、设施与活动。
   http://eonyang.pbcbs.co.kr/pbcbs_community_html/program/content.asp?BDIV=%EC%84%B1%EB%8B%B9%EC%97%B0%ED%98%81&MENUDIV=3&PCODE=41
6. 韩国学中央研究院，《蔚山历史文化大典》“天主教”。作为蔚山首座圣堂的彦阳堂区、蔚州郡的圣地·史迹地。
   https://www.grandculture.net/ulsan/toc/GC80001640