李承薰伯多祿聖地

概述

李承薰伯多祿聖地位於仁川廣域市南東區長壽洞一帶，是天主教仁川教區的聖地，建有韓國天主教會首位領洗者李承薰伯多祿(1756~1801)的墓域及紀念他的聖地紀念館。此一帶稱為半珠谷或長壽洞，李承薰之墓於2011年12月29日被指定為仁川市紀念物第63號。

歷史

李承薰本貫平昌（平昌），字子述（子述），號蔓川（蔓川）。據韓國天主教主教會議列福列聖主教特別委員會的小傳記載，他出生於首爾半石坊藥峴（今首爾中區中林洞）。仁川廣域市官網說明，其始祖誕生之地為仁川南東區外圍的半珠谷。小傳記載他於1780年通過司馬試，成為進士；好消息天主教資訊稱他於24歲通過進士試，小傳則記載為25歲之事，年齡記載因出處而異。此後於1790年獲任義禁府都事，翌年獲任平澤縣監。

1783年年末，李承薰隨父親前往北京，應李檗之託在北堂會見傳教士，翌年年初從耶穌會格拉蒙神父領受洗名伯多祿而領洗。小傳將此記述為成為朝鮮首位信友。回國後，於1784年冬季在首爾水標橋附近李檗家中，為權日身、妻弟丁若鏞、李檗等人付洗，並與他們一同組成首個信仰團體。好消息天主教資訊說明，他攜帶天主教教理書、十字架苦像、聖像等回國。

1785年春季，在首爾明禮坊金範禹家中舉行的集會被刑曹官員查獲，發生乙巳秋曹摘發事件後，據好消息天主教資訊的說明，他焚燒天主教書籍，撰寫《闢異文》（闢異文），成為首位離開教會者。1786年重返教會，與同伴建立假聖職制度（假聖職制度），約1年間以神父身分活動。1787年在成均館前泮村與丁若鏞等研究教會書籍時被發現，1791年因涉及廢除祭祀問題的珍山事件被捕受審，並失去官職。小傳記載，翌年年初就任平澤縣監時，因未向鄉校文廟行拜禮而遭受患難。

1790年，被派往北京擔任密使的尹有一歸國，傳達禁止假聖職制度與祖先祭祀的北京教區主教古韋阿之命令後，他因祖先祭祀問題再次離開教會。其後重返教會，展開延攬聖職人員運動，使中國籍周文謨雅各伯神父入境；然1795年此事被查獲，被流配至忠清南道禮山，翌年獲釋。小傳在此過程中傳述丁若鍾曾陳述「李承薰自1791年以後未專心於信仰」，周文謨神父入境時「李承薰已處於脫離教會的狀態」，同時亦傳述黃嗣永曾記載「雖多次撰寫詆毀天主教的文章，但皆非出自本心」。

1801年辛酉迫害發生時，他被指為天主教首領而被捕。好消息天主教資訊將被捕日期記為3月22日，小傳記為3月23日（農曆2月10日）。在義禁府接受六次審問與刑罰，於4月8日（農曆2月26日）在西小門外十字路口刑場被斬首殉道。據小傳，他未作出危害教會的供述，亦未告發信友。好消息天主教資訊介紹他在被斬首前所吟誦的漢詩，其意為：如「月雖落於西山，仍存於天」所言，即使他人言其背教，信仰依然存於天主之內；如「水雖湧出池上，仍圓滿於池中」所言，即使奪去性命，信仰亦不改變。仁川教區以月落在天、水上之盡一語介紹他的殉道信仰。

後裔亦殉道。李承薰之子李身規（瑪弟亞）與孫子李在誼（多默）於1868年在首爾西小門殉道。好消息天主教資訊記載他們於1866年丙寅迫害時殉道，年份記載不一。李承薰的長子李宅規與第3子李身規之墓亦在半珠谷。仁川廣域市官網稱，曾孫李演究、李迪究兄弟在辛未洋擾時潛入美國艦隊提供我國情報事發，在濟物浦被處死；好消息天主教資訊則寫道，孫媳婦鄭氏與曾孫李演究、李均究於1871年在仁川濟物津頭被斬首。仁川廣域市官網說明，五位殉道者並排安葬於故鄉長壽洞棗谷山，仁川教區則介紹此家族在4代中產生了8位殉道者。

李承薰的部分遺骸移至京畿道廣州的天真庵聖地。好消息天主教資訊稱，為紀念朝鮮教區設立150週年，於1981年將半珠谷的遺骸遷葬至天真庵聖地的韓國天主教會創立先祖墓域，安奉於丁若鍾、權哲身、權日身兄弟、李檗之側；仁川市則將遷葬時間記為1982年。仁川市說明，李承薰的遺骸與夫人一同遷移，現今半珠谷僅存碑石與墓址；聖地紀念館說明，致命殉道至今已180年，大部分遺骸早已化為塵土。

聖地營造經過整理於李承薰伯多祿聖地紀念館的沿革中。吳基先神父於1933年與李承薰的曾孫李學鎬（韓醫學者）會面，於1967年與第5代孫李秉奎等拜訪李承薰之墓後，仁川教區層級的墓域聖域化事業隨之展開。沿革的另一條目記載，與李秉奎拜訪墓地後，於1968年豎立墓碑。韓國天主教主教會議列福列聖委員會在進行「天主之僕」實地調查時，證實長壽洞之墓為真正的墓所。墓域於2011年12月29日被指定為仁川市紀念物第63號，仁川教區於2014年1月24日成立將成為教區殉道聖地聖域化事業核心的聖地開發後援會，並發表計畫，將與仁川市合作，把此一帶營造成具備歷史文化紀念館與朝聖之路的歷史文化公園。

仁川市營造約4萬6千平方公尺規模的李承薰伯多祿歷史公園，設置從紀念館延伸至墓域的木棧道「十字架之路」、聖母憐子池、廣場。聖地紀念館建築工程陸續進行，舉行了由教廷大使共同主祭的殉道者顯揚大會彌撒，聖地紀念館隨之開館。墓域附近1,801公尺路段，依李承薰伯多祿的殉道年份（1801年）命名為「李承薰伯多祿路」，並設置路名牌與造型物。

信仰意義與參訪脈絡

李承薰是韓國天主教會列品程序正在進行中的李檗若翰洗者暨同伴132位中所含的「天主之僕」。據聖地紀念館，韓國天主教主教會議自2009年起推動包括李承薰伯多祿在內的朝鮮王朝治下殉道者的列福，並於2016年10月獲得教廷封聖部「無阻礙」諭令（Prot N. 3087-4/16）。仁川教區將此地介紹為尋找信仰根源的聖地，亦是體驗殉道信仰的聖地。

仁川廣域市官網說明，1784年他在北京領洗後，以首爾金範禹之家為中心建立信仰團體，並自9月起開始施洗，此即韓國天主教會之起源，且為無神父、僅由平信徒組成的團體。聖地紀念館將此介紹為未藉傳教士之助、自行探求真理而接受信仰的案例。

相關地點與人物

• 天真庵聖地：李承薰的部分遺骸遷移至此，安奉於韓國天主教會創立先祖墓域之地。
• 西小門外十字路口刑場：李承薰於1801年4月8日殉道之地。
• 李檗若翰洗者：勸李承薰前往北京並有所託付的友人。
• 李身規瑪弟亞、李在誼多默：李承薰之子與孫子，皆殉道。
• 格拉蒙神父：在北京北堂為李承薰付洗的耶穌會神父。

參考資料及出處

1. 李承薰伯多祿聖地紀念館，李承薰伯多祿與足跡（沿革）。確認了天主之僕地位、聖地營造經過、仁川市紀念物第63號指定、歷史公園與李承薰伯多祿路、2009年推動列福與2016年「無阻礙」諭令。
   https://www.leeseunghoon.org/milestone
   https://www.leeseunghoon.org/about
2. 好消息天主教資訊，仁川教區李承薰伯多祿之墓（半珠谷）（朱平國，《從天空到地極》，天主教出版社，1996引用・補充）。確認了生平、背教與重返、殉道、後裔殉道、1981年遷葬、2011年紀念物指定、2014年聖地開發後援會成立。
   https://maria.catholic.or.kr/sa_ho/list/view.asp?ctxtOrgNum=2271&menugubun=holyplace
3. 韓國天主教主教會議列福列聖主教特別委員會，133位列福對象小傳5。李承薰伯多祿。確認了出生地、進士及第、北京領洗、1784年冬季首個信仰團體、受迫害過程、被捕與殉道日期。
   https://www.cbck.or.kr/koreanmartyrs/133-Martyrs/5
4. 仁川廣域市，仁川傳說我國最初領受天主教洗禮的李承薰。確認了與半珠谷之關係、子、孫、曾孫殉道、棗谷山安葬與1982年遷葬天真庵。
   https://www.incheon.go.kr/IC040310/1515709
5. 天主教仁川教區，李承薰伯多祿聖地介紹。確認了此家族在4代中產生8位殉道者之說明。
   http://www.caincheon.or.kr/intro/shirine_05.jsp