珍山聖地

概覽

珍山聖地是位於忠清南道錦山郡珍山面芝方里的天主教大田教區聖地，是韓國天主教會首位斬首殉道者尹址忠保祿與權尚然雅各伯出生並成長的地方，也是1791年焚燒神主牌、拒絕祭祀的「珍山事件」（辛亥迫害）發生之地。1927年建造的舊天主教堂為國家登錄文化遺產，2023年新紀念天主教堂舉行了奉獻禮。

歷史

〔珍山的天主教與尹址忠·權尚然〕 數位錦山文化大典記載，最早將天主教傳入錦山地區的地方是珍山，出生於珍山長久洞的尹址忠保祿發揮了使徒的作用，使信仰向周邊擴散。尹址忠在1783年25歲時通過進士考試，1784年左右在遠房堂兄丁若銓家中聽聞天主教道理，借來《天主實義》與《七克》，潛心研讀3年後，於1787年從李承薰領受洗禮，聖名為保祿。他向母親權氏、弟弟尹址憲方濟各（1789年入教）、表兄權尚然雅各伯等家人與鄰人傳揚福音，全羅道茂長的崔汝謙瑪弟亞、洪州的韓德運多默等人經由他學習而入教。權尚然在1787年從「湖南宗徒」柳恒儉奧斯定領受洗禮。

〔珍山事件（1791）〕 據《善導新聞》報導，1791年農曆5月尹址忠的母親去世後，他依天主教禮儀而非儒教式祭祀舉行葬禮，這也是其母「違反教會教導之事切勿去做」的遺言。當時社會視此為悖逆人倫，在親戚與鄰人告發下，尹址忠與權尚然被捕，並於當年12月8日（農曆11月13日）在全州南門外（現殿洞天主教堂附近）被斬首。文化大典記載，尹址忠與表弟權尚然商議，遵照母親遺言未供奉神主牌、亦未擺設祭食，曾為避險前往光州，聽聞郡守下令逮捕後，於農曆10月26日自首。當時珍山屬全羅道轄地，二人遂被押送至全州，左議政蔡濟恭向正祖建議處斬並梟示五日，正祖事後後悔，欲派專使暫緩執行，但到達時已行刑完畢。殉道時尹址忠33歲，權尚然41歲，是朝鮮天主教會創立以來首起經正式判決而殉道的案例。

〔珍山地區的變化與殉道者〕 文化大典記載，珍山因該事件自1791年起5年由郡降格為縣，珍山郡守申士源被流放，1796年恢復為郡，日據時期併入錦山郡，成為今日的珍山面。除1791年辛亥迫害的尹址忠·權尚然外，珍山出身的殉道者尚有1801年辛酉迫害的尹址憲方濟各等6名、1839年己亥迫害的吳宗禮雅各伯等2名、1866年丙寅迫害的金永五奧斯定等20名。《善導新聞》記載，芝方里出身的金永三在1866年、其弟金四道若望在1877年、金春三宗徒若望在1878年殉道（文化大典記載金永五·金永三·金春三三人出身於加賽伐）。2014年8月16日光化門廣場宣福禮中，尹址忠保祿與同伴殉道者123位一同列入真福品。

〔加賽伐教友村與芝方里傳教站〕 數位錦山文化大典（天主教堂條目）記載，芝方里的加賽伐自丙寅迫害以前即有信友定居，丙寅迫害後更多教友為躲避迫害聚集於此，1885年喬斯神父到訪時教友有42名教友。首任傳教站會長李禮揆的家族在1886年朝佛修好通商條約之後定居，其兄李義揆開墾貧瘠土地而致富，對錦山地區天主教傳播影響甚大。李氏家族世代擔任會長。1920年代教友以李義揆家族為中心展開傳教站擴建與升格為堂區運動，李義揆捐贈現今芝方里傳教站土地，於1927年新建傳教站建築，並捐出加賽伐後方的山林作為堂區營運經費（天主教堂條目記載1922年設立芝方里傳教站）。1929年5月25日升格為芝方里堂區，李聖晚（依納爵）神父就任首任主任司鐸，但因外國傳教士撤離導致司鐸不足與財政困難，1931年5月10日司鐸調任至母堂區豆峙堂區，降回為豆峙堂區的傳教站。《善導新聞》記載，芝方里傳教站在1963年行政改編中自全羅北道劃入忠清南道，1980年自全州教區移交大田教區。

〔升格為聖地天主教堂與指定為文化財〕 大田教區因無法確認最初殉道事件發生的確切地點，選擇丙寅迫害以前即已存在的加賽伐教友村的後身芝方里傳教站作為紀念地（文化大典）。2008年12月自錦山堂區分出，升格為珍山聖地天主教堂，並任命尹寅奎老楞佐神父為首任主任司鐸（《善導新聞》記載為2009年升格）。舊天主教堂於2017年5月29日被指定為國家登錄文化財第682號，2021年11月19日依文化財廳公告刪除指定編號，成為國家登錄文化遺產。

〔殉道者遺骸的發現與新聖堂（2021～2023）〕 據數位錦山文化大典記載，2021年3月11日在整建完州草南怡聖地包味基一帶為聖域過程中，發現推定為尹址忠·權尚然·尹址憲的墳墓與遺骸，墓中亦出土寫有各自身份資料的白瓷碗誌石，其記載與三人的身份資料相符。天主教全州教區經過6個月的考古學·解剖學調查後，於2021年9月1日頒布聖骸真實性教令。2023年3月新建聖堂建築，2023年5月27日舉行新聖堂奉獻禮，並將時隔232年尋回的三位殉道者遺骨安奉於紀念聖殿。大田教區同時開放新的朝聖之路，大田廣域市西區廳與錦山郡簽訂業務協約，將自長泰山自然休養林至珍山聖地6.3公里的林間步道加以整修。

建築與空間

數位錦山文化大典記載，舊天主教堂為1927年法國傳教士巴爾特納神父建造的小規模木造建築，屬折衷式韓式木結構（2高柱5樑架），2列內部高柱將中央的中殿與左右側廊區分的3樑式空間。建築呈長方形，懸山頂，祭壇部（牆祭壇、欄杆、地板）與屋頂結構、內外柱均為圓形。1960年代初將外牆下部以水泥磚補強的工法在當時屬於獨特方式，用作聖詠樓的2層與木造鐘塔因安全問題被拆除，鐘塔於2004年以水泥磚造重新修繕。新紀念聖殿依包味基殉道者墳墓的配置，在左側尹址忠墓址建天主教堂，右側權尚然墓址建展示室，展示室下方的尹址憲墓址建講習樓，並在天主教堂與展示室之間設立紀念三人的紀念像。

相關地點與人物

• 珍山歷史文化館：位於珍山聖地天主教堂後方100公尺，分為珍山事件室與珍山文化室，可觀覽珍山事件與珍山面的歷史·文化（數位錦山文化大典）。
• 莫峴里（馬筋背味）：自珍山聖地往大田方向約2公里附近，推定為尹址忠·權尚然與珍山地區殉道者安葬之地（數位錦山文化大典）。
• 珍田野教友村：位於距珍山聖地往大芚山方向約1公里的豆芝里，是崔良業神父書信中提及之地（數位錦山文化大典）。
• 殿洞天主教堂（全州）：1889年5月建於尹址忠·權尚然被斬首的最初殉道地（數位錦山文化大典）。
• 草南怡聖地包味基：三位殉道者遺骸於2021年被發現之地，新紀念聖殿的配置即依該墳墓配置而建（數位錦山文化大典）。

參考資料及出處

1. 天主教《善導新聞》聖地與史蹟地，「珍山聖地」（大田教區）。珍山事件與芝方里傳教站的變遷、丙寅迫害後的殉道者、2009年聖地天主教堂升格。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=4174
2. 數位錦山文化大典，「天主教珍山聖地天主教堂」。加賽伐教友村至芝方里堂區·聖地天主教堂的變遷、文化財登錄、1927年天主教堂建築、2021～2023年遺骸發現與新聖堂。
   https://geumsan.grandculture.net/geumsan/toc/GC09200563
3. 數位錦山文化大典，「存留初期教會氣息的錦山朝聖地」。尹址忠·權尚然的入教與珍山事件經過、珍山地區殉道者、聖地周邊史蹟地與朝聖之路。
   http://geumsan.grandculture.net/geumsan/toc/GC09200005