チョナミ聖地

概要

チョナミ聖地は全北特別自治道完州郡伊西面南渓里（旧称チョナミ）にあるカトリック全州教区の聖地で、「湖南の使徒」アウグスティノ・ユ・ハンゴム一家が暮らした生家跡である。湖南カトリックの発祥地と呼ばれ、童貞夫婦ユ・ジュンチョルとイ・スニが4年間暮らした場所であり、韓国最初の殉教者ユン・ジチュンとクォン・サンヨンの遺骸が発見されたバウベギが近くにある。

歴史

〔ユ・ハンゴムの入教と家系〕 デジタル完州文化大典によれば全羅道で初めてカトリック信仰を受け入れたのはユ・ハンゴムとユン・ジチュンであり二人は母方のいとこ同士で、このうち先に洗礼を受けたユ・ハンゴムを「全羅道の使徒」と呼ぶ。ユ・ハンゴムの本貫は晋州で、文化大典は彼が1754年に全州府伊西面チョナミ（現・完州郡伊西面南渓里チョナ村）で生まれたと記す（チミョンアサン聖地ホームページと全北日報は1756年と記す）。母の安東権氏はクォン・サンヨンの父方の叔母にあたり、クォン・サンヨンはユ・ハンゴムの母方のいとこで、実家と母方・妻方はいずれも南人であった。ユ・ハンゴムは京畿道楊根で南人の少壮学者たちが西洋学問を学んでいるという噂を聞いて訪ねて行きカトリックを知るようになり、イ・スンフンから「アウグスティノ」という洗礼名で洗礼を受けた（全州教区は1784年と記す）。その後故郷に戻り家族や奴僕、家の者たち、訪ねて来る人々に洗礼を授け、これにより全州・金堤・井邑・高敞・霊光へカトリックが伝えられた。全州教区は湖南一の富豪であった彼が分かち合いを実践し隷属の人々を兄弟のように遇して福音を伝えたと説明している。

〔仮聖職制度と北京への密使〕 文化大典は1786年春にカトリック指導者たちが仮聖職制度を設けてイ・スンフンらが司祭に任命され、ユ・ハンゴムが弟ユ・グァンゴムと共にカトリック書籍を検討する中で結婚した者が司祭職を行えば涜聖罪を犯すという事実を発見し1787年春にイ・スンフンに知らせたと記す。その後ユン・ユイルがユ・ハンゴムの手紙などを持って1789年10月に初めて、1790年7月に二度目に北京へ派遣された。1791年にユン・ジチュンの殉教によりユ・ハンゴムも迫害を受けたが、偽りの背教によって切り抜け信仰生活を続けた（文化大典）。

〔チュ・ムンモ神父と大舶請来運動〕 文化大典は1795年4月にチュ・ムンモ神父がユ・ハンゴムの招きにより漢陽から全州を訪問したと記し、全州教区は1795年にチュ・ムンモ神父がここの教理堂に一週間滞在しミサと告解を執り行ったと説明している。チュ・ムンモ神父入国後ユン・ユイル、チェ・インギル、ファン・シムらが処刑されると、朝鮮教会は大きな船を請来することが迫害を免れる近道と見るようになり、ユ・ハンゴムと弟ユ・グァンゴム、息子ユ・ジュンテ、高山チョグリに住んでいたユン・ジホンらがこれを具体化した。1796年にファン・シムを始めとして1797年～1801年に複数回にわたり北京へ密使が派遣され、文化大典は彼らの実際上の精神的・物質的後援者がユ・ハンゴムであり費用の大部分を彼が負担したと記す。

〔教理堂と全羅道教会の成長〕 全州教区は教理堂がユ・ハンゴムが教理を教え論じ宿泊と食事を提供した場所であり、ここを起点に全州・金堤・金溝・霊光などへカトリックが伝えられたと説明している。文化大典は全羅道で1791年の辛亥迫害以後10年間迫害がなく信者が大きく増え、信者数が1790年頃4千人、1800年頃約1万人に達し、ユ・ハンゴムがチョナミを中心に自身が所有する田畑を貧しい人々に分け与えたと記す。

〔童貞夫婦ユ・ジュンチョルとイ・スニ〕 文化大典は大舶請来運動が熟しつつあった1797年にユ・ハンゴムの長男ユ・ジュンチョルとソウルの名門家のイ・スニがチュ・ムンモ神父の司式で婚姻し、1798年にイ・スニがチョナミに移り住み両親の前で童貞夫婦として生きると誓った後、殉教するまで4年を兄と妹と呼び合いながら過ごしたと記す。グッドニュースと全州教区もここの生家跡が二人が4年間童貞夫婦として暮らした場所であると説明している。

〔辛酉迫害と破家瀦宅（1801）〕 文化大典は辛酉迫害が始まると全羅監営の捕卒たちが伊西面チョナミを急襲しユ・ハンゴムと弟ユ・グァンゴムを逮捕し周辺の人々まで捕らえ、全州・金溝・金堤・高山・茂長・興徳・霊光・咸平・務安などで200名以上の信徒を逮捕し獄に閉じ込めたと記す。1801年旧暦9月11日に死刑判決を受けたユ・ハンゴムは9月17日に全州豊南門の外（現在の殿洞教会の場所）で同僚たちと共に処刑された。財産は没収され家族は連行され、家は破家瀦宅となり屋敷跡は掘り返されて窪み（池）となった。全州教区はユ・ハンゴムが凌遅処斬刑を受け、息子ユ・ジュンチョルとユ・ムンソクは全州獄で、イ・スニと甥ユ・ジュンソン、妻シン・ヒと弟嫁イ・ユッキはスプチョンイで殉教したと記す。

〔遺骸の埋葬と改葬〕 グッドニュースは生き残った奴僕と親族たちが遺体を密かに収拾したが故郷チョナミの地に葬ることができず金堤郡在南里に仮埋葬したと記す。文化大典と全州教区は一家の遺骸がチョナミ隣のバウベギに葬られていたが1914年4月19日に殿洞教会を建立したボードネ神父と信者たちにより現在のチミョンアサン聖地山頂へ改葬されたと記し、文化大典（全羅道カトリックの発源地チョナミ項目）は仮埋葬地がチョナミ聖地から西へ600メートル離れた畑地であることが確認されたと記す。ユ・ハンゴム、ユ・ジュンチョル、イ・スニ、ユ・ムンソク、ユ・ジュンソンは2014年8月16日にソウル光化門広場でフランシスコ教皇により列福された。

〔聖地造成の始まり（1985～1987）〕 グッドニュースはチョナミ聖地の開発が1985年に全州教区設定50周年（1987年）を控えた記念事業の一環としてユ・ハンゴム生家跡である破家瀦宅の敷地を買い入れたことから始まったと記す。文化大典は湖南教会史研究所のキム・ジンソ神父が1970年代に数年間ユ・ハンゴムの生家一帯を探したが見つからず、その後ウォンドンに住むある儒学者の助けで現在の地を確認し、村住民の証言と官撰史料の発見により確定したと記す。全州教区50周年事業分科委員会が生家跡の買入れを決定し東山洞教会主任クォン・イボク神父に一任した。全州教区はイ・ウジプの訊問記録と土着民の証言などをもとに破家瀦宅地とユ・ハンゴム教理堂跡、仮埋葬地を確認して聖域化を進め（グッドニュース）、1987年に聖地として祝福した。文化大典のメタデータは設立時期を1987年4月13日、設立者をパク・ジョンイル司教とクォン・イボク神父と記す。

〔聖地整備（2000～2014）〕 文化大典によればチョナミ聖地の造成は2000年1月にキム・ファンチョル神父の着任により本格化し、生家跡の窪み工事、ミサを捧げられる屋根裏部屋の新築、バス駐車場の買入れ、教理堂の造成、周辺土地の買入れが行われた。キム・ファンチョル神父は「恩赦会」と「恩寵会」を組織して列福列聖運動を行い毎年10月に「ルガルダ嫁いだ日」記念ミサを捧げ、これが「ヨアン・ルガルダ祭」の定期行事につながりチョナミ聖地からチミョンアサン聖地まで徒歩巡礼を行っている。グッドニュースによれば2000年に生家跡を整備し直し、2002年に韓屋形式の教理堂と「チョンジサム」（泉水）を復元し、2005年にチュ・ムンモ神父ミサ奉献記念経堂を一字型韓屋として建立し、2006年に破家瀦宅地の隣に童貞夫婦が4年間暮らした行廊棟を復元して聖体礼拝室として用いている。列福式の準備にあたり生家跡に経堂を設け教理堂跡入口の造園工事を行った。2011年に着任したハ・テジン神父は経堂のリモデリング、無許可建物の撤去、周辺土地の買入れを行い、聖地の宿願事業であった「ユ・ハンゴム分かち合いの家」を新築した（文化大典）。

〔バウベギの遺骸発見と発掘調査（2021～2022）〕 全州教区はバウベギが1791年の辛亥迫害の際に斬首された韓国最初の殉教者である福者ユン・ジチュン（パウロ）とクォン・サンヨン（ヤコブ）、辛酉迫害の殉教者である福者ユン・ジホン（フランシスコ）の遺骸が、殉教から230年を経た2021年3月11日に発見された場所であり、3人の遺骸は教理堂の殉教者墓所に安置されていると説明している。全北日報（2022年3月15日）は2021年9月にユン・ジチュンの遺骨と遺品が確認され、全州教区が解剖学的鑑識と放射性炭素年代測定など科学的方法によりユン・ジチュン、ユン・ジホン、クォン・サンヨンと特定したと伝えている。国立完州文化財研究所は2022年にチョナミ聖地の真正性回復のための学術発掘調査を開始し、これはバウベギ一帯の追加埋葬者の確認と殉教者の最初埋葬地追跡のための土壌標本確保を目的とし、調査が終わればユ・ハンゴム生家に対する中長期発掘調査も計画している。

〔最近の動き（2025）〕 聯合ニュース（2025年5月14日）は完州郡がチョナミ聖地を「初期韓国カトリック信仰共同体の発祥地」として確立し2027年の世界青年の日の主要巡礼コースに含め大規模巡礼者受入れのためのインフラ改善に乗り出していると伝えた。またチョナミ聖地を中心としたカトリック遺産の世界遺産的価値確立のための事業を推進していると報じた。

建築と空間

グッドニュースと文化大典によれば聖地にはユ・ハンゴム生家跡（破家瀦宅地、池の形で残る窪み）、2002年に復元した韓屋形式の教理堂と泉水「チョンジサム」、2005年に建立した一字型韓屋のチュ・ムンモ神父ミサ奉献記念経堂、2006年に復元した童貞夫婦の行廊棟（現・聖体礼拝室）、ミサを捧げられる屋根裏部屋、巡礼者のための「ユ・ハンゴム分かち合いの家」がある。全州教区は教理堂の殉教者墓所にユン・ジチュン、クォン・サンヨン、ユン・ジホンの遺骸が安置されていると説明している。

関連場所と人物

• チミョンアサン聖地：ユ・ハンゴム一家の遺骸が1914年に改葬され合葬された全州の聖地である（グッドニュース、デジタル完州文化大典）。
• 殿洞教会：ユ・ハンゴムが処刑された全州豊南門外の跡に建つ教会で、10年前にユン・ジチュンとクォン・サンヨンの処刑場でもあった（デジタル完州文化大典）。
• スプチョンイ聖地・全州獄：ユ・ジュンチョルとユ・ムンソク（全州獄）、イ・スニ、ユ・ジュンソン、シン・ヒ、イ・ユッキ（スプチョンイ）が殉教した場所である（カトリック全州教区）。
• バウベギ：ユン・ジチュン、クォン・サンヨン、ユン・ジホンの遺骸が2021年に発見されたチョナミ聖地近隣の地である（カトリック全州教区）。
• テジェ教会：完州郡華山面に1895年に小教区が設けられた全国初の韓屋教会である。2004年に全羅北道記念物第199号に指定された後、2009年に本来の韓屋教会として再建された（デジタル完州文化大典）。

参考資料および出典

1. カトリックグッドニュース聖地と史跡地、「チョナミ聖地」（全州教区）。ユ・ハンゴム一家生家跡、破家瀦宅、1985年以降の聖域化と2000年～2006年の施設造成。
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2363
2. デジタル完州文化大典、「チョナミ聖地」。ユ・ハンゴムと大舶請来運動、1914年の改葬、聖地設立（1987.4.13）とキム・ジンソ神父の生家跡確認、キム・ファンチョル、ハ・テジン神父時期の造成。
   https://www.grandculture.net/wanju/toc/GC07000951
3. デジタル完州文化大典、「全羅道カトリックの発源地チョナミと全国初の韓屋教会テジェ教会」。ユ・ハンゴムの入教と仮聖職制度、北京への密使、童貞夫婦、辛酉迫害と聖地開発。
   https://www.grandculture.net/wanju/toc/GC07001370
4. カトリック全州教区、聖地案内「チョナミ聖地」。生家跡と教理堂、1795年のチュ・ムンモ神父のミサ、殉教者7位の遺骸、バウベギ遺骸発見（2021.3.11）。
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/main/pages/terrasanta04.php
5. 全北日報、「完州伊西チョナミ聖地真正性回復のための調査着手」（2022.3.15）。国立完州文化財研究所の学術発掘調査と殉教者遺骨の特定。
   https://www.jjan.kr/article/20220315580240
6. 聯合ニュース、「完州チョナミ聖地、教皇訪韓候補地として『急浮上』」（2025.5.14）。チョナミ聖地の位置付け確立と2027年世界青年大会に向けた事業。
   https://www.yna.co.kr/view/RPR20250514014300353