Santuario di Chonam-i

Panoramica

Il santuario di Chonam-i è un santuario della diocesi di Jeonju a Namgye-ri, Iseo-myeon, Wanju-gun, Jeonbuk (antico nome Chonam-i), sul luogo della casa natale dove visse la famiglia di Agostino Yu Hang-geom, «l'apostolo di Honam». Detto luogo d'origine del cattolicesimo di Honam, è il luogo dove la coppia vergine Yu Jung-cheol e Yi Sun-i visse per 4 anni e nelle vicinanze si trova Baubaegi, dove furono scoperti i resti dei primi martiri coreani Yun Ji-chung e Kwon Sang-yeon.

Storia

[Conversione e famiglia di Yu Hang-geom] Secondo l'Enciclopedia digitale della cultura di Wanju, le prime persone ad accogliere la fede cattolica nel Jeolla furono Yu Hang-geom e Yun Ji-chung, che erano cugini da parte di madre, e Yu Hang-geom, che ricevette per primo il battesimo, è chiamato «l'apostolo di Jeolla». Il bon-gwan di Yu Hang-geom era Jinju e l'enciclopedia scrive che egli nacque nel 1754 a Chonam-i, Iseo-myeon, Jeonju-bu (l'attuale villaggio di Chonam, Namgye-ri, Iseo-myeon, Wanju-gun) (il sito del santuario di Chimyeongjasan e il Jeonbuk Ilbo indicano il 1756). Poiché sua madre, Kwon di Andong, era zia paterna di Kwon Sang-yeon, Kwon Sang-yeon era cugino esterno di Yu Hang-geom, e la famiglia paterna, quella materna e quella della moglie erano tutte della fazione Namin. Sentendo dire che a Yanggeun, nel Gyeonggi-do, giovani studiosi Namin studiavano le scienze occidentali, Yu Hang-geom vi si recò, conobbe il cattolicesimo e ricevette il battesimo da Yi Seung-hun con il nome battesimale di Agostino (la diocesi di Jeonju indica il 1784). Dopo essere tornato al paese natale, diede il battesimo ai familiari, ai servi, ai membri della casa e a chi veniva a trovarlo, e per suo tramite il cattolicesimo si diffuse a Jeonju, Gimje, Jeongeup, Gochang e Yeonggwang. La diocesi di Jeonju spiega che egli, che era stato il più ricco di Honam, praticava la condivisione, trattava i servi come fratelli e annunciava il Vangelo.

[Sistema del clero provvisorio e inviati segreti a Pechino] L'enciclopedia scrive che nella primavera del 1786 i dirigenti cattolici crearono il sistema del clero provvisorio e Yi Seung-hun e altri furono nominati sacerdoti, e che Yu Hang-geom, esaminando i libri cattolici insieme al fratello minore Yu Gwan-geom, scoprì che una persona sposata, esercitando il sacerdozio, commette il peccato contro la castità, e lo comunicò a Yi Seung-hun nella primavera del 1787. In seguito Yun Yu-il fu inviato a Pechino con lettere di Yu Hang-geom e altro materiale, una prima volta nell'ottobre 1789 e una seconda volta nel luglio 1790. Nel 1791, con il martirio di Yun Ji-chung, anche Yu Hang-geom subì la persecuzione, ma finse l'apostasia e continuò la vita di fede (enciclopedia).

[Padre Ju Mun-mo e movimento per far venire una grande nave] L'enciclopedia scrive che nell'aprile 1795 padre Ju Mun-mo visitò Jeonju da Hanyang su invito di Yu Hang-geom, e la diocesi di Jeonju spiega che nel 1795 padre Ju Mun-mo rimase una settimana in questa sala di catechismo e vi celebrò la Messa e il sacramento della confessione. Dopo l'ingresso di padre Ju Mun-mo, quando Yun Yu-il, Choe In-gil, Hwang Sim e altri furono giustiziati, la Chiesa di Joseon giunse a ritenere che far venire una grande nave fosse la via più breve per sfuggire alla persecuzione, e Yu Hang-geom con il fratello minore Yu Gwan-geom, il figlio Yu Jung-tae, Yun Ji-heon che viveva a Jeoguri, Goshan, e altri concretizzarono il progetto. A partire da Hwang Sim nel 1796, furono inviati più volte emissari segreti a Pechino nel 1797–1801, e l'enciclopedia scrive che il loro effettivo sostenitore spirituale e materiale fu Yu Hang-geom e che egli sostenne la maggior parte delle spese.

[Sala di catechismo e crescita della Chiesa di Jeolla] La diocesi di Jeonju spiega che la sala di catechismo era il luogo dove Yu Hang-geom insegnava e discuteva la dottrina e offriva vitto e alloggio, e che da qui il cattolicesimo si trasmise a Jeonju, Gimje, Geumgu, Yeonggwang e altrove. L'enciclopedia scrive che nel Jeolla, dopo la persecuzione del 1791, non vi furono persecuzioni per 10 anni e i fedeli aumentarono molto, e il numero dei fedeli giunse a circa 4 mila verso il 1790 e a circa 1 mila verso il 1800, e che Yu Hang-geom, con centro a Chonam-i, distribuì ai poveri le risaie e i campi di sua proprietà.

[La coppia vergine Yu Jung-cheol e Yi Sun-i] L'enciclopedia scrive che nel 1797, mentre il movimento per far venire una grande nave maturava, il figlio primogenito di Yu Hang-geom, Yu Jung-cheol, e Yi Sun-i, di una illustre famiglia di Seoul, si sposarono con la celebrazione di padre Ju Mun-mo, e che nel 1798 Yi Sun-i si trasferì a Chonam-i e, davanti ai genitori, promise di vivere come coppia vergine e fino al martirio visse per 4 anni come fratello e sorella. Anche Good News e la diocesi di Jeonju spiegano che questo luogo della casa natale è dove i due vissero come coppia vergine per 4 anni.

[Persecuzione del 1801 e casa demolita come pena (1801)] L'enciclopedia scrive che, scoppiata la persecuzione del 1801, i soldati dell'ufficio del governatore di Jeolla assalirono all'improvviso Chonam-i, Iseo-myeon, arrestarono Yu Hang-geom e il fratello minore Yu Gwan-geom e catturarono anche le persone vicine, e che a Jeonju, Geumgu, Gimje, Goshan, Mujang, Heungdeok, Yeonggwang, Hampyeong, Muan e altrove furono arrestati e imprigionati più di 200 fedeli. Yu Hang-geom, condannato a morte l'11 settembre del calendario lunare del 1801, fu giustiziato il 17 settembre fuori dalla porta Pungnam di Jeonju (l'attuale sede della chiesa di Jeondong) insieme ai compagni. I beni furono confiscati e i familiari trascinati via, e la casa, demolita come pena, fu scavata fino a diventare una cavità con stagno. La diocesi di Jeonju scrive che Yu Hang-geom subì il supplizio dello smembramento, e che i figli Yu Jung-cheol e Yu Mun-seok furono martirizzati nella prigione di Jeonju, e Yi Sun-i con il nipote Yu Jung-seong, la moglie Sin Hui e la cognata Yi Yuk-hui a Supjeong-i.

[Sepoltura e traslazione dei resti] Good News scrive che i servi e i parenti sopravvissuti recuperarono in segreto i corpi, ma non poterono seppellirli nella terra natale di Chonam e li seppellirono provvisoriamente a Jaenam-ri, contea di Gimje. L'enciclopedia e la diocesi di Jeonju scrivono che i resti della famiglia, sepolti a Baubaegi accanto a Chonam-i, furono traslati il 19 aprile 1914 da padre Baudounet, che costruì la chiesa di Jeondong, e dai fedeli all'attuale sommità del santuario di Chimyeongjasan, e la voce dell'enciclopedia sul luogo d'origine del cattolicesimo di Jeolla, Chonam-i, scrive che il luogo della sepoltura provvisoria è stato individuato come un campo a 600 metri a ovest del santuario di Chonam-i. Yu Hang-geom, Yu Jung-cheol, Yi Sun-i, Yu Mun-seok e Yu Jung-seong sono stati beatificati da papa Francesco il 16 agosto 2014 in piazza Gwanghwamun a Seoul.

[Inizio della formazione del santuario (1985~1987)] Good News scrive che lo sviluppo del santuario di Chonam-i iniziò con l'acquisto del terreno della casa demolita come pena, luogo della casa natale di Yu Hang-geom, come parte delle opere commemorative in vista del 50 anniversario (1987) dell'erezione della diocesi di Jeonju nel 1985. L'enciclopedia scrive che negli anni 1970 padre Kim Jin-so dell'Istituto di storia della Chiesa di Honam cercò per anni la zona della casa natale di Yu Hang-geom senza trovarla, e che poi, con l'aiuto di uno studioso confuciano che vive a Wondong, individuò l'attuale sito, confermato dalle testimonianze degli abitanti del villaggio e dal ritrovamento di fonti ufficiali. La commissione per il 50 anniversario della diocesi di Jeonju decise l'acquisto del luogo della casa natale e lo affidò a padre Kwon I-bok, parroco della chiesa di Dongsan-dong. Sulla base del verbale d'interrogatorio di Yi U-jip, delle testimonianze della gente del luogo e di altro materiale, furono individuati il luogo della casa demolita, il luogo della sala di catechismo di Yu Hang-geom e il luogo della sepoltura provvisoria, e si procedette alla creazione dell'area sacra (Good News), e nel 1987 fu benedetto come santuario. I metadati dell'enciclopedia indicano come data di fondazione il 13 aprile 1987 e come fondatori il vescovo Park Jeong-il e padre Kwon I-bok.

[Sistemazione del santuario (2000~2014)] Secondo l'enciclopedia, la formazione del santuario di Chonam-i entrò nel vivo con l'arrivo di padre Kim Hwan-cheol nel gennaio 2000, con i lavori allo stagno del luogo della casa natale, la costruzione di una mansarda dove celebrare la Messa, l'acquisto del parcheggio per gli autobus, la creazione della sala di catechismo e l'acquisto dei terreni circostanti. Padre Kim Hwan-cheol organizzò la «Eunhoe» e la «Eunchonghoe» e promosse la causa di beatificazione e canonizzazione, e ogni anno in ottobre celebrò la Messa commemorativa del «giorno in cui Rugalda venne in sposa», che è proseguita come evento regolare della «Festa di Yoan-Rugalda», con pellegrinaggio a piedi dal santuario di Chonam-i al santuario di Chimyeongjasan. Secondo Good News, nel 2000 il luogo della casa natale fu rinnovato, nel 2002 furono restaurate la sala di catechismo in stile hanok e l'acqua di sorgente «Jeongjisaem», nel 2005 fu costruita come hanok rettilinea la cappella commemorativa della Messa celebrata da padre Ju Mun-mo, e nel 2006 accanto al luogo della casa demolita fu restaurata la schiera di servizio dove la coppia vergine visse per 4 anni, oggi usata come cappella dell'adorazione eucaristica. In preparazione della beatificazione, presso il luogo della casa natale fu predisposta una cappella e furono eseguiti lavori di giardinaggio all'ingresso del luogo della sala di catechismo. Padre Ha Tae-jin, arrivato nel 2011, ristrutturò la cappella, demolì edifici non autorizzati e acquistò terreni circostanti, e costruì la «Casa della condivisione di Yu Hang-geom», opera tanto desiderata dal santuario (enciclopedia).

[Scoperta dei resti di Baubaegi e scavi (2021~2022)] La diocesi di Jeonju spiega che Baubaegi è il luogo dove l'11 marzo 2021, 230 anni dopo il martirio, furono scoperti i resti del beato Yun Ji-chung (Paolo) e del beato Kwon Sang-yeon (Giacomo), primi martiri coreani decapitati nella persecuzione del 1791, e del beato Yun Ji-heon (Francesco), martire della persecuzione del 1801, e che i resti dei tre sono custoditi nel sepolcro dei martiri della sala di catechismo. Il Jeonbuk Ilbo (15 marzo 2022) riferisce che nel settembre 2021 furono identificate le ossa e gli oggetti di Yun Ji-chung e che la diocesi di Jeonju li attribuì a Yun Ji-chung, Yun Ji-heon e Kwon Sang-yeon con metodi scientifici come perizia anatomica e datazione al radiocarbonio. L'Istituto nazionale di ricerca sui beni culturali di Wanju ha iniziato nel 2022 lo scavo accademico per recuperare l'autenticità del santuario di Chonam-i, allo scopo di verificare altri sepolti nella zona di Baubaegi e di assicurare campioni di suolo per rintracciare il luogo della prima sepoltura dei martiri, e una volta conclusa l'indagine progetta anche uno scavo a medio-lungo termine sulla casa natale di Yu Hang-geom.

[Sviluppi recenti (2025)] Yonhap News (14 maggio 2025) riferisce che la contea di Wanju sta lavorando per affermare il santuario di Chonam-i come «luogo d'origine della prima comunità di fede cattolica coreana» e per includerlo tra i principali itinerari di pellegrinaggio della Giornata Mondiale della Gioventù del 2027, migliorando le infrastrutture per accogliere grandi folle di pellegrini. Ha inoltre riferito che promuove un progetto per definire il valore di patrimonio mondiale dell'eredità cattolica incentrata sul santuario di Chonam-i.

Architettura e spazi

Secondo Good News e l'enciclopedia, nel santuario si trovano il luogo della casa natale di Yu Hang-geom (luogo della casa demolita come pena, cavità rimasta come stagno), la sala di catechismo in stile hanok restaurata nel 2002 con l'acqua di sorgente «Jeongjisaem», la cappella commemorativa della Messa di padre Ju Mun-mo costruita nel 2005 come hanok rettilinea, la schiera di servizio della coppia vergine restaurata nel 2006 (oggi cappella dell'adorazione eucaristica), la mansarda dove si può celebrare la Messa e, per i pellegrini, la «Casa della condivisione di Yu Hang-geom». La diocesi di Jeonju spiega che nel sepolcro dei martiri della sala di catechismo sono custoditi i resti di Yun Ji-chung, Kwon Sang-yeon e Yun Ji-heon.

Luoghi e persone collegati

• Santuario di Chimyeongjasan: è il santuario di Jeonju dove i resti della famiglia di Yu Hang-geom furono traslati e sepolti insieme nel 1914 (Good News, Enciclopedia digitale della cultura di Wanju).
• Chiesa di Jeondong: è la chiesa sorta sul luogo fuori dalla porta Pungnam di Jeonju dove Yu Hang-geom fu giustiziato, che fu anche luogo di esecuzione di Yun Ji-chung e Kwon Sang-yeon nel 10 (Enciclopedia digitale della cultura di Wanju).
• Santuario di Supjeong-i e prigione di Jeonju: sono i luoghi dove furono martirizzati Yu Jung-cheol e Yu Mun-seok (prigione di Jeonju), Yi Sun-i, Yu Jung-seong, Sin Hui e Yi Yuk-hui (Supjeong-i) (diocesi cattolica di Jeonju).
• Baubaegi: è il terreno vicino al santuario di Chonam-i dove nel 2021 furono scoperti i resti di Yun Ji-chung, Kwon Sang-yeon e Yun Ji-heon (diocesi cattolica di Jeonju).
• Chiesa di Doejae: è la prima chiesa hanok della Corea, eretta come parrocchia nel 1895 a Hwasan-myeon, Wanju-gun. Fu designata monumento n. 199 della provincia di Jeonbuk nel 2004 e poi ricostruita nel 2009 come originaria chiesa hanok (Enciclopedia digitale della cultura di Wanju).

Riferimenti e fonti

1. Good News cattolico, santuari e luoghi storici, «Santuario di Chonam-i» (diocesi di Jeonju). Luogo della casa natale della famiglia di Yu Hang-geom, casa demolita come pena, creazione dell'area sacra dopo il 1985 e formazione delle strutture nel 2000–2006.
   https://m.catholic.or.kr/web/holyplace/?seq=2363
2. Enciclopedia digitale della cultura di Wanju, «Santuario di Chonam-i». Yu Hang-geom e il movimento per far venire una grande nave, traslazione del 1914, fondazione del santuario (1987.4.13) e individuazione del luogo della casa natale da parte di padre Kim Jin-so, formazione al tempo dei padri Kim Hwan-cheol e Ha Tae-jin.
   https://www.grandculture.net/wanju/toc/GC07000951
3. Enciclopedia digitale della cultura di Wanju, «Il luogo d'origine del cattolicesimo di Jeolla, Chonam-i, e la chiesa di Doejae, prima chiesa hanok della Corea». Conversione di Yu Hang-geom e sistema del clero provvisorio, emissari segreti a Pechino, coppia vergine, persecuzione del 1801 e sviluppo del santuario.
   https://www.grandculture.net/wanju/toc/GC07001370
4. Diocesi cattolica di Jeonju, guida ai santuari «Santuario di Chonam-i». Luogo della casa natale e sala di catechismo, Messa di padre Ju Mun-mo del 1795, resti di 7 martiri, scoperta dei resti di Baubaegi (2021.3.11).
   https://www.jcatholic.or.kr/theme/main/pages/terrasanta04.php
5. Jeonbuk Ilbo, «Avviata l'indagine per recuperare l'autenticità del santuario di Chonam-i a Iseo, Wanju» (2022.3.15). Scavo accademico dell'Istituto nazionale di ricerca sui beni culturali di Wanju e identificazione delle ossa dei martiri.
   https://www.jjan.kr/article/20220315580240
6. Yonhap News, «Il santuario di Chonam-i a Wanju in forte ascesa come candidato per la visita del Papa» (2025.5.14). Affermazione del ruolo del santuario di Chonam-i e progetto in vista della Giornata Mondiale della Gioventù del 2027.
   https://www.yna.co.kr/view/RPR20250514014300353