은이·골배마실성지

역사와 유래

은이와 골배마실 일대에는 19세기 전반 박해를 피해 신자들이 숨어 살면서 교우촌이 형성되었다. ‘은이’라는 이름도 ‘숨어 있는 마을’이라는 뜻으로 설명된다. 이곳의 가장 중요한 역사적 전환은 1836년 프랑스 선교사 모방 신부가 소년 김대건에게 세례와 첫영성체를 주고 신학생으로 선발한 사건이다. 김대건은 이후 마카오로 유학을 떠나 한국인 최초의 사제가 되는 길에 들어섰다.

1845년 상하이 김가항 성당에서 사제품을 받은 김대건 신부는 귀국한 뒤 은이를 중요한 사목 거점으로 삼았다. 수원교구 자료에 따르면 그는 1845년 11월경부터 1846년 부활대축일까지 약 6개월 동안 은이 공소에 머물며 서울과 용인 일대 신자들을 돌보았다. 이 때문에 은이는 그의 성소가 시작된 곳일 뿐 아니라, 한국인 사제로서 실제 사목을 펼친 초기 본당 역할의 장소로 기억된다.

성지화의 과정에서는 김대건 신부와 관련된 장소와 유물을 보존하려는 노력이 이어졌다. 용인시 학술조사 보고서는 1961년 골배마실에 김대건 신부상이 세워지는 등 20세기 후반부터 기념과 순례의 공간이 정비되어 왔음을 보여 준다. 한편 김대건이 사제품을 받은 상하이 김가항 성당이 2001년 철거되자, 관련 자재와 기록을 바탕으로 은이에서 성전을 복원하는 사업이 추진되었다.

수원교구는 2016년 9월 24일 은이성지의 새 성전과 김대건 기념관 봉헌식을 거행했다. 복원된 김가항 성당과 기념관은 김대건의 성소와 사제직을 한 자리에서 기억하게 하며, 골배마실과 은이, 미리내로 이어지는 순례 동선은 그의 성장과 사목, 순교 이후의 기억을 하나의 신앙 여정으로 잇는다. 오늘의 은이·골배마실성지는 이러한 여러 시대의 흔적을 보존하며 한국 천주교 초기 신앙과 첫 한국인 사제의 삶을 묵상하게 하는 장소로 이어지고 있다.