상주 청리 신앙 고백비

역사와 유래

청리 신앙 고백비의 배경에는 병인박해 전후 이 지역에서 신앙을 지킨 김삼록 도미니코의 이야기가 있다. 가톨릭 굿뉴스 성지 자료는 김복운의 네 아들이 1866년 병인박해 이전부터 천주교를 믿은 것으로 전해지며, 그 가운데 둘째 김삼록이 박해 속에서도 신앙을 지켰다고 소개한다. 한국천주교주교회의 주소록은 그가 1894년에서 1900년 초 사이 자신의 믿음을 증거하기 위해 바위에 글을 새긴 것으로 정리한다.

바위에는 하느님과 교황, 주교, 신부, 교우를 위한 기도가 새겨졌다. 이는 개인적인 신심 고백을 넘어 자신이 속한 보편 교회와 지역 공동체를 함께 기억하는 내용이다. 박해의 기억이 아직 가까웠던 시기에 신앙을 숨기기보다 돌에 새겨 남겼다는 점 때문에 이 유산은 지역 교회사에서 특별한 기록으로 평가된다.

이 고백비가 교회 안에서 본격적으로 알려진 것은 1980년대였다. 굿뉴스 자료에 따르면 1982년 당시 서문동본당 신부가 후손에게 이야기를 듣고 존재를 알게 되었고, 1984년 오기선 신부의 답사 등을 거치며 교회 사적으로 고증되었다. 이후 안동교구와 지역 본당이 주변 부지를 마련하고, 1999년에는 옥산본당을 중심으로 대형 십자가와 제대, 십자가의 길 등을 설치하며 성역화가 추진되었다.

공공 문화유산으로서의 지위도 뒤따랐다. 국가유산포털은 상주 천주교 신앙고백비가 2009년 12월 28일 경상북도 문화유산자료 제562호로 지정되었다고 기록한다. 개인의 신앙 표현으로 시작된 돌비가 후손의 기억과 교회의 조사, 성역화 과정을 거쳐 공적 문화유산으로 보존되기에 이른 것이다. 주교회의 주소록이 제시하는 1894~1900년 초의 범위와 굿뉴스가 설명하는 박해 이후의 상황을 함께 보면, 고백비는 신앙의 자유가 제도적으로 넓어진 뒤에도 박해의 기억이 생생하던 세대가 남긴 증언으로 이해할 수 있다. 정확한 하루를 특정하기보다 이 시기 범위를 유지하는 것이 자료에 더 충실하며, 고백비가 개인의 신심에서 교회의 역사 유산으로 변화한 긴 과정을 보여 주는 데에도 적절하다.