ミリネ聖地

歴史と由来

ミリネの信仰共同体は、1801年の辛酉迫害や1839年の己亥迫害の前後から、迫害を逃れて山間に隠れた信徒が陶器を焼き、焼畑を耕して暮らす中で形成された。1846年の丙午迫害で殉教した聖金大建アンドレア神父の遺体は、イ・ミンシク（ヴィンセンチオ）がセナムトからこの地まで運び、自分の先祖伝来の土地に葬った。この墓はその後、信徒の私的な崇敬と巡礼の中心となり、ミリネが韓国カトリックの記憶の中で特別な場所となる決定的な契機となった。

カトリック村は迫害で大きな困難を受けたが再建され、1896年には公所から小教区へ昇格して周辺共同体の中心となった。1901年、列福調査の過程で金大建神父の遺骨の一部が発掘されソウルへ移された後も、墓所とミリネの記憶は守られ続けた。金神父の列福後、1928年には姜道永マルコ神父の主導で記念聖堂が建てられ、聖堂と墓所を訪れる巡礼が次第に広がった。

1960年には、教皇ヨハネ23世の認可を受けた巡礼地として位置づけられた。水原教区設立後、小教区が一時廃止される変化もあったが、1976年に修道会がミリネに定着し、小教区が復活すると、聖地開発も本格化した。同じ時期に全国規模の殉教者顕彰大会が開かれ、その後、道路、広場、屋外の十字架の道、韓国殉教者を記念する聖堂など巡礼基盤が段階的に整備された。

聖金大建アンドレア神父記念聖堂は、原形をよく残す近代教会建築として評価され、2023年に登録文化遺産となった。このようにミリネは、迫害期の隠れ里と墓所から出発し、公所と小教区、巡礼地、教区レベルの殉教者顕彰の中心へと意味を広げてきた。今日の聖地の風景には、隠れて暮らした信徒の生活、殉教者の記憶、小教区共同体と修道会の努力、教会による公式な顕彰が、複数の時代にわたって重なっている。