教区 殉教福者 正燦文 墓所

歴史と由来

정찬문アントニオは1822年、慶尚道晋州허유고개中村の両班の家に生まれた。先に洗礼を受けた妻からカトリック信仰について聞き、教理を学んだ後、41歳だった1863年に入教した。丙寅迫害が起きた1866年秋、晋州の捕吏に逮捕され、親族や地方官吏から棄教を勧められたが拒んだ。晋州の獄で25日間、何度も厳しい刑罰を受け、1867年1月25日の夜に亡くなった。韓国天主教主教会議の略伝は、その殉教形態を杖死、すなわち打擲による死と記録している。

殉教後、遺体は故郷の近くに葬られたが、年月が過ぎるにつれて正確な墓の位置は口伝で伝えられるようになった。1947年、文山本堂主任の徐廷道ベルナルド神父は、地域信徒に伝わる「無頭墓」の話を手がかりに墓の調査を始めた。翌1948年3月29日、本堂の青年たちは一人の高齢者の証言をもとに허유고개斜面の墓を確認した。5月31日には徐神父があらためて墓を開き、遺骨を新しい棺に納め、少し上方へ移して碑石を建てた。

現在の墓域が整えられたのはさらに後である。玉峰洞本堂主任の鄭三圭ヨハネ神父は周辺本堂とともに「정アントニオ殉教者顕彰委員会」を組織し、墓域の土地を確保した。1975年10月、遺骨を現在地へ移し、その後、墓域の前には사봉公所が建てられた。現在の巡礼地は単に殉教直後の元の墓を保存した場所ではなく、失われかけた殉教者の記憶を地域教会が調査し、確認し、再び安置して顕彰してきた過程の成果である点に大きな意味がある。

정찬문アントニオは、2014年8月16日、ソウル光化門でフランシスコ教皇司式により列福された尹持忠パウロと123同志殉教者の一人である。この列福によって彼の墓所は、地域の殉教者を顕彰する場所であるだけでなく、韓国教会が公に崇敬する福者の信仰に触れる巡礼地となった。墓域形成の歴史は、殉教そのものだけでなく、後代の教会が失われかけた記憶を探し、確認し、信仰の遺産として伝えてきた過程も示している。