천호성지

歴史と由来

天呼の信仰共同体は、己亥迫害の後、迫害を逃れた信徒たちが天壺山一帯に移り住んで形成した教友村にその起源をたどることができます。山間の地形は避難場所となり、近くのミサ窟は、1845年に金大建神父が逮捕された後、フェレオル司教とダヴリュイ神父が身を隠してミサをささげた場所と伝えられています。1867年にはブラン神父がオルムゴルに定住して全羅道地域で司牧を始め、この一帯は迫害期後の司牧拠点としても受け継がれました。

1866年の丙寅迫害で全州スプチョンイにおいて殉教した六聖人のうち、イ・ミョンソ、ソン・ソンジ、チョン・ムンホ、ハン・ジェグォンの四聖人の遺骸が天呼に葬られました。同じ年に公州で殉教したキム・ヨンオ（アウグスティノ）と、1868年に礪山で殉教した十人の殉教者もここに安置されました。迫害を逃れて形成された教友村と多くの殉教者の墓域が同じ場所に重なったことで、天呼は全州教区の殉教信仰を記憶する重要な場所となりました。

後代には殉教者墓域と教友村の痕跡を保存し、巡礼者を迎える施設が整えられました。現在の祈りと黙想のための諸施設は、迫害と殉教の記憶を今日の信仰教育と霊的生活へとつないでいます。天呼聖地の歴史は、避難と定住、殉教者の埋葬、そして後代の顕彰と巡礼が一つの山間の信仰共同体の中で連続してきた歩みとして理解できます。