ファンサピョン聖地

歴史と由来

黄沙坪の歴史は、1901年に済州で起きた辛丑教案の犠牲者をどこに埋葬するかという問題と直接結びついている。済州教区の歴史によれば、事件後に死亡したカトリック信者の遺体は禾北川周辺などに仮埋葬されており、別の埋葬地を確保することが教会と大韓帝国政府との間の重要な課題となった。

交渉の末、1903年に黄沙坪がカトリック犠牲者の埋葬地として決定された。『韓国カトリック大事典』は、同年に埋葬地確定のため政府側と教会側の協議が進み、測量と譲渡の手続きが終わった後、1904年11月ごろ仮埋葬されていた犠牲者の遺骨が黄沙坪へ移され、葬儀が行われたと説明している。こうして黄沙坪は、辛丑教案の傷を実際の墓域として保存する場所となった。

時がたつにつれて、墓域の意味と役割も広がった。1977年9月、済州教区がここで韓国殉教福者顕揚大会を開いて以後、関連行事が続けられ、聖域化と墓域整備も進められた。さらに済州教区の聖職者と信徒もここに葬られるようになり、黄沙坪は辛丑教案の犠牲者を記憶する墓域であると同時に、済州教会共同体の死者を受け入れる場所となった。

したがって黄沙坪聖地の形成は、単なる聖地造成の歴史ではない。暴力と対立の後に残された犠牲者を葬り、記憶の場所を設け、その記憶を後代の信仰共同体が祈りの中で守り続けてきた過程として理解することができる。