ウォンモリ聖地

歴史と由来

大田教区によると、ウォンモリのカトリック信仰共同体は、李存昌が内浦地域で福音を伝え始めた1785年頃までさかのぼる。「ウォンモリ」という地名は、海辺の干潟を水田として開墾するために築いた堤、すなわち「堰（オン）の最初の端」に由来すると説明されている。この地の信徒たちは塩田、漁業、農業に従事しながら村の共同体の中で信仰生活を続けた。

1866年に始まる丙寅迫害の時期には、ウォンモリ共同体の信徒20人が洪州、海美、水原で殉教した。聖地には1868年の戊辰迫害で殉教した朴善鎭マルコと朴泰鎭マティアの墓が残されており、文献に伝わる迫害の歴史が実際の墓域と結びついている。この墓は、古い教友村が経験した迫害と信仰の証しを今日に伝える重要な遺産である。

迫害後も共同体の痕跡は公所を中心に受け継がれた。大田教区は、ウォンモリ公所の講堂と、同じ歴史を共有するセト・ウムソム公所の講堂が保存されていると記している。また教区資料には、2000年4月4日の聖堂建設当時の殉教者墓域と、その後改葬された現在の墓域の姿も残されており、聖地空間が整備されてきた過程を確認できる。

今日のウォンモリ聖地は、迫害期の殉教者20人と近現代の殉教者2人をともに記憶し、列福・列聖のために祈る場所として続いている。初期の教友村、迫害と殉教、公所共同体の継続という複数の歴史層が一つの場所に重なっていることが、この聖地の重要な特徴である。