この場所について
珍山聖地は、1791年の珍山事件と、この事件によって殉教した福者ユン・ジチュン(パウロ)とクォン・サンヨン(ヤコブ)を記念する、大田教区の殉教聖地である。珍山事件は、祖先祭祀の問題をめぐって朝鮮の教会が国家権力と本格的に衝突した初期迫害の一場面であり、この聖地は二人の福者の信仰上の選択と韓国カトリック教会の迫害史をともに振り返る巡礼地としての性格を持つ。
聖地では、珍山事件と関係人物、カトリック伝来の過程を紹介する歴史資料や聖堂空間を通して、当時の信仰と地域共同体の痕跡をたどることができる。したがって珍山聖地は、特定の殉教者だけを記念する場所にとどまらず、朝鮮後期にカトリック信仰がどのように受け入れられ、迫害の中で受け継がれたのかを黙想させる、大田教区を代表する歴史と信仰の場の一つである。
歴史と由来
18世紀後半、朝鮮にカトリック信仰が広がる中で、珍山のユン・ジチュン(パウロ)とクォン・サンヨン(ヤコブ)も教理を受け入れた。1790年、北京のグヴェア司教が朝鮮の信者に祖先祭祀を禁じる指針を伝えると、二人は家の神主を取り除き、翌年ユン・ジチュンの母の葬儀をカトリック信仰に反しない形で行った。このことは朝廷にまで知られ、二人は逮捕されて棄教を迫られたが、意思を曲げず、1791年に全州で処刑された。これがいわゆる珍山事件、または辛亥迫害である。
迫害が続く間、珍山の信仰共同体は公に活動することが難しかった。1886年の朝仏条約以後、宣教師の活動条件が改善されると、珍山・芝芳里にカサボル公所が設けられ、地域の信者は再び共同体として信仰生活を続けた。1927年にはカサボル公所の会長イ・ウィギュが土地を寄贈し、公所が現在の聖地の場所へ移され、聖堂が建てられた。
2014年8月16日、フランシスコ教皇の訪韓中にユン・ジチュン(パウロ)とクォン・サンヨン(ヤコブ)が仲間の殉教者とともに列福され、珍山の歴史的意味が改めて広く注目された。その後、従来の公所は珍山聖地へと昇格し、1791年の事件の記憶と、その後の地域共同体による信仰の継承をともに保存する巡礼地となった。
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ジンシャン聖地:歴史と建築
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教区
大田教区 (Diocese of Daejeon)
公式ウェブサイト: http://www.djcatholic.or.kr
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