ドアンゴル聖地

歴史と由来

トアンゴルには19世紀初頭から、迫害を逃れて公州や舒川などから移ってきた信徒たちが集まり、教友村を形成した。大田教区の資料は、山に野生の桃の木が多く「桃源谷」と呼ばれたことからトアンゴルという地名が生まれたと説明している。1890年代の教勢統計にも50人を超える信徒が暮らしていたと記録され、かつて相当な規模の山間信仰共同体であったことが分かる。

崔良業トマス神父は1849年に帰国した後、各地の教友村を巡って司牧した。1850年10月にはトアンゴルで、朝鮮教会の状況と自身の司牧活動を伝える手紙を書いて送った。大田教区はこれを、帰国後に彼が送った最初の司牧書簡として紹介している。この記録により、トアンゴルは単なる迫害避難の村だけでなく、崔良業神父の初期司牧と韓国カトリック教会の状況が文書に残された現場という意味を持つ。

丙寅迫害が続いた1866年には、この村出身の金サボム、金ルカ、金パウロ、呉シモン、呉ヨハネらが公州で殉教したと教区資料は伝える。彼らの生涯は、トアンゴルの教友村も当時の迫害の危険から逃れられなかったことを示している。

今日では崔良業神父を記念する碑と祭壇が設けられ、トアンゴルからサプティへ続く徒歩巡礼路も整備され、かつての教友村同士のつながりを巡礼として体験できるようになった。これは、消えた山村の痕跡を単なる遺構として残すのではなく、殉教者と宣教司祭の生涯を思い起こす信仰の道として受け継いできた歩みである。