ダラクゴル聖地

歴史と由来

タラッコルの信仰共同体の形成は、1791年の辛亥迫害後にさかのぼる。大田教区の資料によれば、崔良業神父の祖父である崔仁柱が母の慶城李氏を伴ってこの地に避難してきたことで、山村は教友村として形を整え始めた。この共同体から、後に韓国で二番目の司祭となる崔良業トマスと、その父の崔京煥フランシスコが生まれた。崔京煥は1984年に教皇ヨハネ・パウロ二世によって列聖され、崔良業神父の母である李聖礼マリアは2014年に教皇フランシスコによって列福された。

1839年の己亥迫害の際には、フランス人宣教師モーバン神父とシャスタン神父がタラッコルに滞在していた。先に逮捕されたアンベール司教が、信徒への被害を少なくするため二人の宣教師に自首するよう手紙を送ると、二人はその意向に従い、出発する前にこの地で最後のミサをささげた。これは、タラッコルが一つの家族の信仰史だけでなく、迫害下の朝鮮教会と宣教師たちの活動にも結ばれていることを示す。

聖地の列状の墓は、1866年の丙寅迫害で洪州と公州において信仰を守って亡くなった信徒たちの墓である。大田教区は、三つの区域に現在37基が残り、もとは40基であったと説明している。名前の伝わらない殉教者と証し人が共に葬られたこれらの墓は、個々の名声よりも共同体全体の信仰の証しを記憶させる。

このようにタラッコルには、迫害を避けて形成された教友村、司祭と聖人の家族史、宣教師たちの最後のミサ、そして丙寅迫害の犠牲者の墓が一つの空間に重なっている。今日の聖地は、こうした異なる記憶を保存しながら、内浦・忠清地域のカトリック迫害史を具体的な場所と人々の生涯へと結びつけている。