ベティ殉教聖地

歴史と由来

ペティ一帯のカトリック信仰共同体は、19世紀初めに迫害を逃れた信者たちが山間部へ移り住む中で形成された。清州教区の聖地資料によれば、鎮川地域が教会史記録に初めて現れるのは1813年頃で、ペティに信徒村が形成されたのはその後の1830年頃と推定される。己亥迫害と丙午迫害を経て谷ごとに信徒村が増え、1866年の丙寅迫害以前にはペティを中心に10か所を超える共同体が存在していた。

1866年の丙寅迫害と1868年の戊辰迫害は共同体に大きな犠牲をもたらした。清州教区は、教会史に記録された鎮川出身の殉教者とペティ一帯の無名殉教者墓を合わせ、およそ55人の殉教の痕跡を伝えている。迫害によって信徒村はいったん離散したが、1870年頃から信者が再び集まり共同体を再建した。

ペティは尊者崔良業トマス神父の司牧活動とも深く結ばれている。崔神父は1849年に司祭叙階を受けて帰国した後、各地に散在する信者を訪ねて巡回司牧を行った。ペティ周辺の信徒村もその司牧世界と結びつく重要な地域であり、聖地は殉教者の記憶だけでなく、迫害時代に信者を訪ね歩いた韓国人司祭の献身をも記念している。

近現代には殉教信仰を顕彰する聖地整備が本格化した。清州教区は、1977年の聖地広報物制作、1978年の教区殉教者顕彰大会、1993年の初代管理所長着任、1995年の崔良業神父列福・列聖準備作業開始、1997年のペティ聖堂奉献を主要な沿革として示している。こうした過程を通して、ペティは迫害期の信徒村と殉教者、崔良業神父の司牧の記憶をともに保存する清州教区の代表的巡礼地となった。