キム・ボムウ殉教者聖地

歴史と由来

金範禹トマスは1784年に洗礼を受けた後、ソウル明礼坊の自宅を信徒の集会場所として提供した。そこで信仰を受け入れた人々が定期的に集まり、教理を学び祈ったことから、この家は韓国カトリック教会初期共同体の重要な拠点となった。釜山教区資料は、中人身分の訳官であった金範禹が、教会形成期の信仰普及に積極的に参加したと伝えている。

1785年、明礼坊の集会が摘発された「乙巳秋曹摘発事件」により金範禹は逮捕された。ともに捕らえられた両班の信徒たちは釈放されたが、彼は拷問を受けた後、密陽の丹場へ流配された。流配地でも祈り、訪ねて来る人々に教理を教えたが、拷問による傷が悪化し、1787年9月14日、37歳で亡くなった。釜山教区はその死を殉教として記憶している。

長い間埋もれていた彼の墓を確認する作業は、1987年に釜山教区殉教者顕彰委員会が発足すると本格化した。子孫と族譜を調査して墓を探し出し、1989年の発掘で出土した歯を釜山大学と延世大学の歯学部に分析依頼した結果、30代後半の男性のものと判定された。その後、族譜、遺骨、現地調査、古文書研究を総合して墓の同定が検討され、1992年には関連研究書が刊行されて、列福調査のための学術的基礎が整えられた。

墓域は後代に巡礼空間へと発展した。2011年9月20日には、金範禹トマスを記念する聖母洞窟聖堂の奉献式と殉教者大祝日のミサが墓域で行われた。これにより、18世紀初期教会の信徒の信仰と迫害の記憶、20世紀後半の教会史研究、21世紀の聖地整備が一つの場所で結びつくことになった。