妙斋（圣人南钟三·殉教者南相教遗宅地）

历史与由来

妙斋的历史可从南相教奥斯定辞去官职与世俗生活、专注于信仰的选择开始理解。据好新闻资料，南相教作为继承丁若镛学术统的学者曾任官职，但在接触西学书籍接受天主教信仰后，认为官职妨碍信仰生活，遂迁往山村妙斋隐居。这里的遗宅正是他以信仰为生活中心生活的地方，也是向收为养子的南钟三传授信仰教导的空间。

南钟三若望1817年出生长大后成为伯父南相教的养子。他1838年文科及第后历任多种官职，直至承政院承旨，还曾参与王室教育。同时接受西学与天主教信仰，在学问与信仰上共同精进。在担任官职的信徒难以公开坚守信仰的时代，在妙斋延续的南相教的教导成为南钟三信仰形成的重要背景。

1866年丙寅迫害发生时，南钟三抱着致命决心前往汉阳途中被捕，同年3月7日在西小门外路口殉教。后来他被尊为韩国殉教圣人之一。妙斋虽不是他的殉教地，但作为孕育走向殉教的信仰在家庭中培养传承的生活现场而重要。

今天留存的遗宅与史迹让人在一处追忆南相教与南钟三父子的关系、通过学问接受的信仰、在迫害中坚守的良心。妙斋的意义不只在于保存一座旧宅，而在于作为显示韩国天主教殉教信仰不只是个人的英雄决断，而是在家庭教育与日常信仰生活中成长的历史场所。