插峙圣地

历史与由来

插峙，即插古介一带，是朝鲜后期为躲避迫害、教友们进入深山居住而形成的教友村地区。以扶余郡鸿山面上川里和内山面禁止里之间的山峪为中心，教友们散居在山脊南北两侧的山谷中，翻过山峪互通消息，延续信仰生活。据教区资料介绍，这里还与对面的道安谷教友村相连。山地地形虽有利于躲避迫害，但同时也是教友们需要相互联系、分享生活物资、维持团体的条件。

到发生丙寅迫害的1866年为止，生活在这里的人物中，圣黄锡斗路加的养子黄千日若望和侄子黄基元安德肋为人熟知。据传，黄锡斗让二人在插峙居住，由此形成了教友村，黄锡斗于1866年3月30日在切麦滩殉教后，黄千日和黄基元收殓其遗体安葬于插峙。坟墓的准确痕迹今日已不复存在，但曾安放圣人遗骸之地的记忆成为插峙重要的信仰史意义。从家族关系与教友村生活延续到殉教后的葬礼这一点来看，插峙的历史是圣人个人的故事与团体的故事重叠的。

1964年在开垦山林时，在被称为“甑址”的瓮器窑址发现了装有迫害时代圣物的瓮。这一发现成为表明插峙不仅是靠传说流传之地，而是蕴藏着躲藏生活的教友们实际生活痕迹的资料。圣物是让人想起在迫害中实践信仰的人们确实曾在这深山中生活的物质痕迹。

今天插峙通过与道安谷相连的徒步朝圣路，重续昔日教友村之间的关系。过去是教友们为躲避迫害往来、彼此相连的山路，如今成为朝圣者追念圣黄锡斗与教友村教友信仰的道路。时代与目的虽已不同，但道路本身成为连接信仰团体记忆的媒介，在这一点上插峙的历史与现在自然相接。