山幕谷圣地 / 小栈圣地

历史与由来

山幕谷教友村形成于1839年己亥迫害之后，教友们为躲避迫害藏身山区而形成。虽然是避人耳目延续下来的团体，但并未停留在孤立的藏身之处，而是与附近的教友村相连，成为下部内浦地区传教的中心之一。据大田教区资料，出身于山幕谷的殉道者达10名。由此可见，山幕谷既是躲避迫害的避难所，同时也具有教友们彼此坚固信仰、与传教士联系的教友村性质。

这里也是法国传教士佩龙神父牧灵活动的基地。佩龙神父曾与伯尔诺、达勃吕主教一起活动，圣黄锡斗路加曾与家人一起在山幕谷居住6年，担任传教士的辅祭、汉文教师和教友会长。还有达勃吕主教前来山幕谷施洗的记录，住在附近佛武谷的崔良业多默神父往来于此，与佩龙神父交流。这表明深山中的小教友村与当时朝鲜教会内外的传教网络相连。

小在岭垭口曾有在周边躲藏生活的信仰先祖的连排坟墓。后来在修建林道的施工过程中发现了玫瑰念珠、十字架苦像等圣物，但遗骸和圣物被重新埋在附近，准确的埋葬地点已无从得知。教区为延续这一记忆，在垭口设置了十字架、露天祭台和14处苦路。没有留下确切姓名和坟墓位置这一事实本身，就显示了迫害时期信仰团体所经历的断裂。

就这样，山幕谷和小在岭一侧展现了活生生的教友村和传教活动的痕迹，另一侧展现了未能留下姓名的信仰先祖的死亡与安葬痕迹。将两地连接起来的朝圣，使人重温迫害时期的信仰是通过团体的生与死共同延续的，并将下部内浦教会史中互补的两段记忆系于同一条道路之中。