达乐谷圣地

历史与由来

达乐谷信仰团体的形成可追溯到1791年辛亥迫害之后。据大田教区资料，崔良业神父的祖父崔仁周奉侍母亲庆城李氏避难至此，山村开始成为教友村。在该团体中诞生了日后成为韩国第二位司铎的崔良业多默与其父圣崔京焕方济各。崔京焕于1984年被教宗若望·保禄二世列入圣品，崔良业神父的母亲李圣礼玛利亚于2014年被方济各教宗列入真福品。

1839年己亥迫害时，法国传教士莫邦神父和沙斯当神父曾停留在达乐谷。先被捕的安贝尔主教为减少教友受害，致信让两位传教士自首，他们服从其意，在离开前在此奉献了最后的弥撒。该事件表明达乐谷不仅与一个家庭的信仰史相连，也与迫害时期朝鲜教会和传教士的活动相连。

圣地的列墓是1866年丙寅迫害时在洪州和公州坚守信仰而死的教友的坟墓。大田教区说明三个区域共残留37座，原为40座。这些合葬无名殉教者和证道者的坟墓，让人铭记的不是个人姓名，而是整个团体的信仰见证。

如此，达乐谷是为躲避迫害形成的教友村、司铎与圣人的家史、传教士们的最后弥撒、丙寅迫害牺牲者的坟墓重叠于同一空间的地方。今天的圣地保存这些不同记忆，将内浦和忠清地区的天主教迫害史与具体场所和人物生活连接起来。