贝纳德里圣地
朝圣地
배나드리성지
关于该场所
贝纳德里圣地是天主教大田教区介绍的内浦地区殉道信仰遗址,位于忠清南道预算郡插桥邑龙洞里,由插桥本堂管辖。贝纳德里之名源于插桥川涨潮时村庄周围涨水,必须乘船出入的地形。水道与田野环绕的环境成为迫害时代教友比较隐蔽、形成团体的适宜条件。该圣地应以初期内浦教友村生活和此地出身殉道者的记忆为中心理解,而非特定的大型圣堂或殉道刑场。特别纪念真福印彦民玛尔定和19世纪初在贝纳德里被捕后坚守信仰的人们。今天的圣地以关闭的旧龙头公所旧址为基础建成,成为静静追忆地区信仰团体痕迹和殉道者见证的朝圣场所。
历史与由来
贝纳德里是利用插桥川河口地形,教友聚集居住的初期内浦教友村之一。大田教区圣地资料说明,插桥川涨潮时村庄如孤岛般孤立,必须乘船,故得此名。天主教传入内浦后,插桥和德山一带也形成了团体,这种地形在躲避迫害、秘密延续信仰生活方面有一定帮助。1816年庆尚道迫害的影响次年波及贝纳德里。1817年10月在这里约20至30名教友被捕,大田教区传达闵瞻智伯多禄和嫂子安纳、宋瞻智若瑟、孙延旭若瑟、闵淑干等多位教友坚持信仰到底,在狱中殉道。孙延旭之父孙汝心在海美狱中长期监禁后,于1827年殉道。贝纳德里附近的代表性殉道者是真福印彦民玛尔定。他于1737年生于德山株来,即今日插桥邑龙洞里一带,经黄嗣永助教接触信仰,领洗于文谟雅各伯神父。1797年被捕,经公州和清州押送海美后,于1800年1月9日殉道,2014年8月16日由方济各教宗列福。近代圣地也与旧龙头公所历史相连。龙头公所于1987年关闭后,在其旧址筹建贝纳德里圣地,从1991年起开始为纪念插桥地区殉道者精神的圣地开发。由此,迫害时代教友村生活之地不停留于消失团体的痕迹,而重新延续为记忆地区殉道者生平并祈祷的朝圣空间。
韩国天主教场所百科
贝纳德里圣地的首条记录
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教区
大田教区 (Diocese of Daejeon)
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