西满公所
小堂
서만 공소
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弥撒语言
语言未记录
关于该场所
西满公所是隶属于安东教区尚州地区西门洞本堂的公所,是尚州市内西面教友与本堂相连、延续信仰生活的地区团体。安东教区现行公所名录将西满公所列为西门洞本堂所属,在西门洞本堂的官方介绍中也可确认为其所辖公所之一。它不是有神父常驻的独立本堂,而是属于本堂牧灵之下的公所,因此其基本性质是让当地教友在附近能够坚持共同祈祷和礼仪生活的信仰据点。
西满公所的意义比起建筑规模,更体现在当地教友守护团体的方式上。安东教区收集的公所记录中留有在客厅学习教理、在狭小空间共同祈祷、延续公所礼仪的记忆。至今在教区和本堂资料中仍可确认为现行公所,因此西满公所不是过去的遗迹,而是与西门洞本堂相连的、活着的农村信仰团体。参访者不应只把这里看作一座小圣堂建筑,而应理解为靠平信徒的祈祷与奉献、与本堂的团结而维持下来的地方教会的一个单位。
历史与由来
韩国天主教地址录将西满公所的设立记录为1956年。当时内西面一带是不易前往本堂圣堂的农村地区,教区收集的证言也讲述了在交通不便中坚持信仰生活的团体。在具备稳定的公所建筑之前,当地教友就聚集在附近祈祷,寻找与本堂相连的方法,奠定了团体的基础。
根据安东教区公所探访资料,1963年以西门洞本堂传教会会长朴桂学·奥斯定(奥古斯蒂诺)的传教活动为契机,福音传到周边地区,被派遣的传教员在九万里金桂祚家的客厅里教授教理。教友们在客厅学习教理、举行公所礼仪,后来在金桂祚献出的地基上建起草房,在地板上铺上草席继续共同祈祷。这一过程表明,公所不是先建成建筑,而是参与教理和祈祷的人们的聚会需要空间,才逐渐成形。
1965年,咸昌本堂的教友技术人员和当地教友齐心协力完成了公所建筑。此后随着农村人口减少,也曾有团体大幅缩小的时期,但教区资料中仍留有即使教友所剩无几也为守护公所而祈祷、与返乡教友一起延续团体的记忆。公所会长回忆返乡后得知附近有公所便加入了团体,留守的元老教友们则把新教友的参与记为公所重获活力的契机。西满公所的历史意义不只在于设立年份,而在于客厅教理与公所礼仪、土地奉献与共同建筑,以及即使人数很少,平信徒守护信仰空间的参与得以延续。
每周弥撒时间表
星期一
- 无弥撒
星期二
- 无弥撒
星期三
- 无弥撒
星期四
- 无弥撒
星期五
- 无弥撒
星期六
- 无弥撒
星期日
韩国天主教场所百科
西满公所的首条记录
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教区
安东教区 (Diocese of Andong)
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