尚州青里信仰告白碑

历史与由来

青里信仰告白碑的背景是丙寅迫害前后在该地区坚守信仰的金三绿·多明我故事。据天主教“好消息”圣地资料，金福云的四个儿子在1866年丙寅迫害之前就已信奉天主教，其中次子金三绿在迫害中仍坚守信仰。韩国天主教主教会议地址录将其整理为在1894年至1900年初之间为见证自身信仰而在岩石上刻字的事迹。

岩石上刻有为天主、教宗、主教、神父、教友的祈祷。这是不仅超越个人虔诚、共同铭记所属普世教会与地区团体的内容。在迫害记忆仍近的时期，没有隐藏信仰反而刻石留传，因此该遗产在地区教会史中被评价为特殊记录。

该告白碑在教会内正式为人所知是在1980年代。据好消息资料，1982年当时西门洞本堂神父听后人讲述得知其存在，1984年经吴基先神父实地调查等，被考证为教会史迹。此后安东教区与地区本堂筹备周边用地，1999年以玉山本堂为中心设置大型十字架、祭台、十字架苦路等，推进圣域化。

作为公共文化遗产的地位也随之而来。国家遗产门户记载，尚州天主教信仰告白碑于2009年12月28日被指定为庆尚北道文化遗产资料第562号。从个人信仰表达起步的石碑，经后人记忆与教会调查、圣域化过程，发展为公共文化遗产加以保存。将主教会议地址录提示的1894至1900年初范围与好消息所述迫害之后状况结合来看，告白碑可理解为在信仰自由制度性扩大后，仍生动怀有迫害记忆的一代留下的见证。比起确定具体某一天，维持这一时期范围更忠实于资料，也适宜展现告白碑从个人虔诚变为教会历史遗产的漫长过程。