农隐洪裕汉先生遗迹故宅址
朝圣地
농은 홍유한 선생의 유적(고택)지
关于该场所
农隐洪裕汉先生遗迹故宅址是天主教安东教区引导的荣州朝圣地之一,铭记朝鲜后期洪裕汉在仇丘里实践守德生活的旧址。安东教区重视的是,不论领洗与否,他将西学教导不是作为单纯学问而是作为生活规范接受并实践这一点,将其生平铭记为教区地区信仰的早期背景。
目前在故宅旧址可同时确认洪裕汉曾居住的旧址与其家族历史。入口处复原了为纪念祖父洪重明孝行而颁赐的旌闾门匾,使天主教朝圣记忆与朝鲜时代家族痕迹重叠于同一空间。与葬有洪裕汉墓的奉化牛谷圣地作用不同,此地侧重于铭记他实际居住并实践守德的生活场所。其性质鲜明,并非圣堂或本堂,而是追思一人信仰实践及其生活旧址的历史朝圣地。
历史与由来
洪裕汉于1726年生于首尔阿岘洞,1742年拜入星湖李瀷门下。从1750年前后起接触《天主实义》与《七克》等西学书籍,学习天主教思想,并不将其停留于知识,而试图作为自己的生活规范。虽未确认领洗事实,但他被铭记为按天主教教理亲自实践守诫生活的韩国教会初期守德者。
1757年他离开首尔迁往忠清道预算,在约18年间于静谧生活中继续西学研究与修德。1775年为更深入的守诫生活,迁居小白山下顺兴郡的仇丘里。在此他以节制与祈祷、默想践行于生活,度过约10年直至1785年去世,去世后葬于奉化牛谷里文殊山麓。
仇丘里的生活旧址后来成为铭记洪裕汉信仰实践的场所。故宅旧址上传有纪念祖父洪重明孝行而颁赐的旌闾门匾,安东教区为纪念教区设定25周年与洪裕汉逝世210周年,于1995年5月27日在此树立遗迹碑。碑正面刻有称他为“韩国天主教会最初的守德者”的文字,侧面与背面整理了其生平,使其生平留为场所的记忆。
此地的历史意义在于,在韩国天主教会正式形成之前,可在具体的生活旧址上追思一位儒者接受西学并付诸日常实践的过程。洪裕汉的生平显示了在教会制度确立之前,信仰内容如何经由个人的探求与节制的生活被接纳,因而被铭记为安东教区地区信仰史的重要前史。
韩国天主教场所百科
农隐洪裕汉先生遗迹故宅址的首条记录
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教区
安东教区 (Diocese of Andong)
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