妙齋（聖人南鍾三・殉道者南相教遺宅地）

歷史與由來

若要理解妙齋的歷史，須從南相教奧斯定辭去官職、遠離世俗生活、專心致力於信仰的抉擇說起。據《善消息》資料，南相教作為承繼丁若鏞學統的學者曾任官職，在接觸西學書籍並接受天主教信仰後，認為官職妨礙信仰生活，遂遷居山村妙齋隱居。此處的遺宅，正是他以信仰為生活中心而生活的地方，也是他向收為養子的南鍾三傳授信仰教導的空間。

南鍾三若望於1817年出生長大，後成為伯父南相教的養子。他於1838年文科及第，歷任多種官職，官至承政院承旨，並曾參與王室教育。同時，他接受西學與天主教信仰，在學問與信仰上並進。在擔任官職的信友難以公開堅守信仰的時代，在妙齋延續的南相教教導，成為南鍾三信仰形成的重要背景。

1866年丙寅迫害爆發，南鍾三抱著致命的決心前往漢陽途中被捕，同年3月7日在西小門外十字路口殉道。此後，他受到尊崇，成為韓國殉道聖人中的一位。妙齋雖非他的殉道地點，但作為孕育並在家中傳承、最終引向殉道的信仰的生活現場，具有重要意義。

至今留存的遺宅與史蹟地，使人於一處同時記起南相教與南鍾三父子的關係、經由學問而接受的信仰，以及在迫害中堅守的良心。妙齋的意義不僅在於保存一棟舊宅。其作為歷史場所的意義，在於顯示韓國天主教的殉道信仰，並非僅憑個人的英雄式決斷，而是成長於家庭教育與日常信仰生活之中。