米里內聖地

歷史與由來

彌里乃的信德團體，大約自辛酉迫害與己亥迫害前後時期起，由為躲避迫害而藏身山間的教友一邊燒製甕器、開墾火田維持生計，一邊逐漸形成。1846年丙午迫害時殉教的聖金大建安德烈神父的遺體，由李敏植味增爵從賽南峴搬運至此，安葬於自家先山。這座墳墓此後成為教友私人敬禮與朝聖相續的中心，成為彌里乃在韓國天主教內奠定特殊記憶之所的決定性契機。

教友村歷經迫害遭受重大困難，但隨後得以重建，並於1896年由公所升格為本堂，成為周邊信德團體的中心。1901年列福調查過程中，金大建神父遺骸的一部分被掘出遷往首爾，但墓地原址與彌里乃的記憶仍持續保存。金大建神父榮列真福品後的1928年，在姜道永馬爾谷神父主導下建起了紀念他的小聖堂，前往此小聖堂與墓所的朝聖逐漸擴展。

1960年，此地經教宗若望二十三世批准，確立為朝聖地。水原教區成立後，一度經歷本堂被撤銷的變化，但1976年修會進駐彌里乃、本堂恢復，聖地開發亦全面展開。同一時期舉行了全國規模的殉教者顯揚大會，此後道路與廣場、苦路、紀念韓國殉教者的聖堂等朝聖設施逐步擴充。

聖金大建安德烈神父紀念聖堂因完好保存近代教會建築原貌而備受肯定，於2023年列為登錄文化遺產。如是，彌里乃從迫害時期的藏身之所與墳墓出發，經公所與本堂、朝聖地，意義擴展為教區層級的殉教者顯揚中心。今日的聖地風貌層疊著各時代的痕跡：教友藏身生活、對殉教者的記憶、本堂團體與修會的努力，以及教會正式的顯揚。