插峙聖地

歷史與由來

插峙，即插峴一帶，是朝鮮後期為躲避迫害信友進入深山居住而形成的教友村地區。以扶餘郡鴻山面上川里與內山面衿芝里之間的峴為中心，信友散居於稜線南北山谷，越嶺互通消息延續信仰生活。據教區資料說明，亦與對面的道安谷教友村相連。山地地形雖利於躲避迫害，同時也是信友們須互通聯繫、分享生活物資以維持團體的條件。

至1866年丙寅迫害發生時，居住此地的人物中，聖黃錫斗路加的養子黃千一若望與姪子黃基元安德肋廣為人知。相傳黃錫斗讓二人住在插峙而形成教友村，1866年3月30日黃錫斗在加爾梅浦殉道後，黃千一與黃基元收殮其遺體安葬於插峙。墳墓的確切痕跡今日已不存，但曾安放聖人遺骸之地的記憶成為插峙重要的信仰史意義。家族關係與教友村生活延續至殉道後的葬禮，插峙的歷史可說是聖人個人故事與團體故事的重疊。

1964年開墾山林時，在被稱為「甕址」的製甕遺址發現了裝有迫害時代聖物的甕。這一發現成為顯示插峙不僅以傳說流傳，而是蘊含躲藏生活的教友實際生活痕跡的資料。聖物使人想起在迫害中實踐信仰的人們確曾在此山中生活的物質痕跡。

今日插峙透過與道安谷相連的徒步朝聖路，重續昔日教友村之間的關係。過去是信友為躲避迫害往來相連的山路，如今成為朝聖者追念聖黃錫斗與教友村信友信仰的道路。時代與目的雖異，但道路本身作為延續信仰團體記憶的媒介，使插峙的歷史與現在自然相連。