山幕谷聖地 / 小峙聖地

歷史與由來

山幕谷教友村是在1839年己亥迫害之後，教友為躲避迫害而藏身山間逐漸形成的。雖是為避人耳目而延續的團體，卻未停留於孤立的藏身之所，而是與附近的教友村相連結，成為下部內浦地區傳教的中心之一。大田教區資料稱，記載為出身山幕谷的殉教者多達十位。由此可見，山幕谷既是為躲避迫害的避難所，同時兼具教友彼此堅固信德、與傳教士往來的教友村性格。

此地亦是法國傳教士佩隆神父牧靈活動的基地。佩隆神父與貝爾納、達布呂主教一同活動，聖黃錫斗路加曾與家人一起在山幕谷居住六年，擔任傳教士的輔祭、漢文教師及教友會長。亦有達布呂主教親訪山幕谷付洗的記錄，居於附近佛舞谷的崔良業多默神父亦往來此地，與佩隆神父交流。此足見山中這座小小教友村與當時朝鮮教會內外的傳教網絡相連。

小峙埡口曾有在周邊藏身生活的信德先祖的連排墳墓。後來在修築林道工程中發現了玫瑰念珠、十字苦像等聖物，但遺骸與聖物被重新安葬於附近，確切的埋葬地點已無從傳知。教區為延續這一記憶，在埡口設置了十字架、露天祭台與苦路十四處。未留下確切姓名與墳墓位置這一事實本身，即顯示了迫害時期信德團體所經歷的斷裂。

如此，山幕谷與小峙一邊呈現了活生生的教友村與傳教活動的痕跡，另一邊則呈現了未能留下姓名的信德先祖之死亡與安葬痕跡。連結兩地的朝聖，使人重思迫害時期的信德是透過團體的生與死一併延續的，並將下部內浦教會史中相輔相成的兩段記憶繫於同一條道路之中。