道昂谷聖地

歷史與由來

道昂谷早在1800年代初期即有為躲避迫害而從公州、舒川等地遷移而來的教友聚集，形成教友村。大田教區資料說明，因山中野生桃樹眾多而被稱為「桃源谷」，道昂谷之地名即源於此。1890年代的教勢統計亦記載有50多名教友居住，顯示此地曾是頗具規模的山間信仰團體。

崔養業多瑪斯神父於1849年回國後，走訪全國教友村進行牧靈，並於1850年10月在道昂谷撰寫寄出記述朝鮮教會狀況與自身牧靈活動的書信。大田教區將此信介紹為其回國後寄出的首封牧靈書信。正因有此紀錄，道昂谷超越了單純作為迫害避難村落的意義，成為留有崔養業神父初期牧靈與韓國天主教會狀況文字記錄的現場。

丙寅迫害持續的1866年，據教區資料傳載，出身此村的金士範、金路加、金保祿、吳西滿、吳若翰等人在公州殉教。他們的生平顯示道昂谷教友村亦未能脫離當時迫害的危險。

今日設有紀念崔養業神父的紀念碑與祭台，並整備了從道昂谷通往澀峙的徒步朝聖路，得以體驗昔日教友村之間的連結。此過程可說並非將消失的山間村落遺痕單純留為遺跡，而是延續為緬懷殉教者與傳教司鐸生平的信仰之路的變化。