舊邑

小聖堂

구읍

彌撒資訊

尚未確認固定彌撒時間。

需要重新核對

彌撒時間請向所屬教區確認。馬山教區

關於此地點

舊邑公所是位於慶尚南道咸安郡咸安面的天主教馬山教區公所。韓國天主教名錄現將「舊邑」列為馬山教區公所，《韓國天主教大辭典》咸安本堂條目也將舊邑公所記錄為咸安地區的公所團體。是遠離本堂聖堂的生活圈中，信友共同聚集祈禱、延續信仰生活的地區信仰據點。

舊邑這一地名在咸安地區天主教早期記錄中也很醒目。馬山教區史資料中出現19世紀後期「夜代（咸安舊邑）」公所團體。但當時的公所並非固定建築，而是信友聚集於家中、具教友村性格較強的形態，故不能斷定該團體與今日舊邑公所在組織上完全相同。今日的舊邑公所宜理解為在古老咸安地區信仰的地理背景中，地區團體延續信仰的場所。因此，理解此地時，比起視為「古老公所建築原樣留存」，更準確的是著重於在咸安舊邑同一地區，信仰團體的記憶經歷多個時期再次被確認這一點。

歷史與由來

Haman Gueup一帶的天主教信仰痕跡，可在19世紀後半的文獻中確認。Masan教區史資料所介紹的Robert Kim Borok神父1883年牧靈報告中，與Haman的Dongcheon、Nonsil一起出現了「Bamdae（咸安舊邑）」公所。這份報告整理了1882年6月至翌年5月的活動，顯示Robert神父在1882年已訪問該團體並舉行洗禮與告解聖事。教區資料說明，當時的「公所」並非一定指獨立建築，而是指教友聚集在特定房屋中舉行彌撒與祈禱的教友村。

這一早期的Bamdae公所在1889年以後的傳教士統計中不再出現。因此，沒有依據斷定19世紀的Bamdae團體與今日的Gueup公所在組織上不間斷地延續下來。不過，在同一Haman Gueup地區，早在1880年代初已有值得司鐸前來訪問的信仰團體存在，這一點是顯示該一帶天主教歷史悠久的重要資料。

20世紀Haman地區的本堂體制整備之後，Gueup再度被記錄為Haman本堂的公所。《韓國天主教大辭典》明確將Gueup列為Haman本堂管轄的公所，現行韓國天主教地址錄也確認同名的公所現存於Masan教區。因此，理解Gueup公所的歷史時，應承認19世紀教友村與今日公所之間存在文獻空白，同時將其視為同一地區信仰團體反覆形成並維持下來的歷程，這是最審慎的方式。

因此，不應將「公所」一名稱按時代直接理解為相同的制度單位。19世紀傳教報告中的公所，具有司鐸定期巡訪的教友村與聚會場所的性質較強；今日的公所則在本堂管轄下，作為更明確的地區團體單位進行管理。就Gueup而言，因連接兩個時期的中間文獻不足，將古老地區信仰的存在與現代公所的同一性區分敘述，對保持歷史準確性十分重要。

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