薩爾蒂信仰史蹟地

歷史與由來

薩爾蒂一帶的信仰史是隨著為躲避迫害而進入山間的教友遷移而形成的。根據彥陽聖堂的官方資料，金榮濟伯多祿的家族為躲避迫害定居於肝月谷，該地區教友曾接受崔良業多默神父與達布呂神父等聖職人員的探訪，延續信仰生活。隨著迫害加劇，原有教友村四散，教友們遷往更深的山地與薩爾蒂一帶，重新組成團體。

金榮濟伯多祿在迫害時期被捕並押送至首爾，受盡嚴刑後獲釋回到故鄉。此後尋回離散的家人，在山間重新定居並照顧團體，據傳因酷刑後遺症於1876年善終。他的人生雖未至殉道，卻以在迫害中堅守信仰的見證者記憶留在了薩爾蒂。同一地點亦傳有金亞加大之墓，目前兩座墓分別列於釜山教區相關聖地・史蹟地名錄。

迫害平息後，薩爾蒂再次形成教友村，公所與墓園成為彥陽地區信仰史的重要痕跡。惟薩爾蒂公所的確切成立年份，在彥陽聖堂官方資料中亦出現1868年與1883年兩種不同說法，因此在敘述史蹟地歷史時，不宜將該年份斷定為單一說法較為穩妥。今日的薩爾蒂信仰史蹟地，其意義與其說在於特定的成立年份，不如說在於作為延續經受迫害的教友村以及金榮濟伯多祿等信仰人士記憶的地方。