西滿公所

小聖堂

서만 공소

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關於此地點

西滿公所是屬於安東教區尚州地區西門洞本堂的公所，是尚州市內西面的教友與本堂相連、延續信仰生活的地區團體。安東教區現行公所名錄將西滿公所指南為西門洞本堂所屬，西門洞本堂的官方指南亦確認為管轄公所之一。並非有司鐸常駐的獨立本堂，而是屬於本堂牧靈的公所，因此其基本性質在於使地區教友能在附近延續共同祈禱與禮儀生活的信仰據點。

西滿公所的意義更顯於地區教友守護團體的方式，而非建築規模。安東教區蒐集的公所紀錄留有在客廳學習教理、在小空間一同祈禱、延續公所禮儀的記憶。至今在教區與本堂資料中仍確認為現行公所，西滿公所並非過去的遺跡，而是與西門洞本堂相連的活生生的農村信仰團體。到訪者與其僅視為一座小聖堂建築，不如將其理解為以平信徒的祈禱與奉獻、與本堂的連帶維持至今的地區教會的一個單位。

歷史與由來

韓國天主教地址錄將西滿公所的設立記載為1956年。當時內西面一帶是不易前往本堂聖堂的農村地區，教區蒐集的見證也傳述在交通困難中延續信仰生活的團體。在具備穩定的公所建築之前，地區教友已在附近聚集祈禱，尋找與本堂相連的方式，奠定團體基礎。

據安東教區公所探訪資料，1963年以西門洞本堂前傳教會長朴桂學·奧斯定的傳教活動為契機，福音傳至周邊，被派遣的傳教師在九萬里金桂祚的客廳教授教理。教友們在客廳學習教理、舉行公所禮儀，後由金桂祚提供土地，籌設茅草屋，在地板鋪上草蓆延續共同祈禱。此過程顯示，公所並非先以建築建成，而是參與教理與祈禱的人們的聚會需要空間，逐漸具備形態。

1965年咸昌本堂的教友技術人員與地區教友合力完成公所建築。其後也曾有因農村人口減少、團體大幅縮小的時期，但教區資料留有教友所剩無幾時仍為守護公所而祈禱，並與返鄉教友一同延續團體的記憶。公所會長回憶返鄉後得知附近有公所而加入團體，留守的元老教友則記得新教友的參與成為公所重獲活力的契機。西滿公所的歷史意義不在於設立年份本身，而在於客廳教理與公所禮儀、土地奉獻與共同建築，以及在人數稀少中仍守護信仰空間的平信徒參與得以延續。