韓室聖地(舊教友村)

歷史與由來

安東教區將漢室教友村的形成時期解釋為1801年辛酉迫害前後。為了躲避迫害而移動的信徒們進入了白華山和雷靜山之間的深山，形成了社區，這個教友村在1866年丙寅迫害期間之前長期存在。漢室對於外來的信徒來說，連接了慶尚道地區的其他教友村，並為那些想要移動到其他地區的人提供了休息和信息的中間據點角色。

19世紀中葉，巴黎外方傳教會的卡萊神父在這一帶來回走動，圍繞漢室為建學、女友木、事實等附近的教友村和連風地區的信徒們施行聖事並傳教。教區資料傳遞了與漢室相關的多位殉道者的名字，其中許多人在尙州監獄殉道。雖然無法用當前資料在同一水平上驗證個別人物的所有行跡，但漢室在丙寅迫害前後作為慶北北部山間信仰社區的重要據點這一點是明確的。

對於漢室的記憶在近現代再次轉化為聖地的形成。安東教區作為教區設立40週年殉道者顯揚事業之一，於2009年9月12日在尙州咸昌邑那漢里挖掘了殉道者徐有亨保羅的墓所，並將遺骸和墓所的土壤裝入瓮中安置在漢室新設的墓中。他的嫂子殉道者朴露西亞的假墓也一同建造。

通過這一過程，漢室成為了躲避迫害而隱藏生活的舊教友村的痕跡與殉道者顯揚的當前實踐相連的聖地。早期信徒的移動與年代、傳教士的牧養、殉道的記憶，以及現代教區的顯揚事業重疊在同一地點，這一點構成了漢室聖地的歷史與信仰意義。