Capela de Dogok

História e origens

A comunidade de fiéis de Dogok existia dentro da rede de capelas da paróquia de Pungsuwon já antes do final do século XIX. Quando o Pe. Jeong Gyu-ha assumiu a paróquia de Pungsuwon em 1896, a capela de Dosaeul já estava incluída entre as capelas sob sua jurisdição, e D. Mutel também a visitou em 1900 ao visitar pastoralmente a região de Pungsuwon. Os fiéis que entraram nas montanhas para fugir das perseguições sustentavam-se cozendo cerâmica onggi e guardavam a fé celebrando os ritos da capela dentro dos fornos ou em espaços provisórios. Os fiéis prepararam um edifício de capela com pilares de carvalho e teto de capim, e nas confissões pascais da primavera e do outono fiéis de várias capelas vizinhas reuniam-se em Dogok para receber os sacramentos. De 1905 a 1907, ao construir a igreja de Pungsuwon, os fiéis de Dogok reduziram o trabalho de cerâmica e foram a pé até Pungsuwon ajudar a cozer tijolos, participando da construção. A primeira capela de carvalho desabou em 1931, e a comunidade preparou novamente uma capela de palha em 1938. Quando o edifício foi requisitado durante a Guerra da Coreia, os fiéis esconderam sob o assoalho a Via-Sacra com as 14 estações e os objetos sagrados para que não fossem danificados. Mesmo após a guerra, essa capela de palha sustentou por muito tempo a vida de fé da comunidade. Como a capela de palha usada por 55 anos se deteriorou, com a ajuda da diocese e da paróquia de Hoengseong, a atual capela foi reconstruída e dedicada em 1993. Reutilizar a viga principal da antiga capela de palha no portão principal foi uma escolha simbólica para ligar a fé da geração anterior ao novo edifício. A história de Dogok mostra a continuidade da história regional de fé que leva da aldeia de fiéis do tempo das perseguições e da comunidade de ceramistas, passando pela guerra e reconstrução, até a capela atual. Embora o edifício da capela tenha mudado várias vezes, a própria comunidade continuou a memória do lugar. O fato de a viga de 1938 ter sido reutilizada no portão da nova capela de 1993 é um exemplo que deixou fisicamente essa continuidade, e mostra bem que a história de Dogok está centrada na duração da comunidade de fiéis mais do que na substituição dos edifícios.