Capela de Changchon

História e origens

As raízes da Capela de Changchon remontam à aldeia de fiéis formada na área de Seowon-myeon após a perseguição de Byeongin e à Capela de Maenami. Os fiéis que se esconderam para fugir da perseguição viveram guardando a fé, e a carta enviada pelo Pe. Jeong Gyu-ha ao Bispo Mutel em 1897 também mostra a difícil situação das comunidades de capelas vizinhas, incluindo Maenami. Permanece também o registro epistolar de que o Pe. Jeong Gyu-ha sofreu de febre tifoide em Maenami durante uma visita às capelas em 1902, confirmando que a Capela de Maenami já estava dentro da rede efetiva de visitas pastorais desde o fim do século XIX.

Fontes posteriores apresentam que por volta de 1907 se iniciou o ritual da capela na casa do presidente Song Sun-cheol, mas os registros do Pe. Jeong Gyu-ha nos anos 1890 mostram que a Capela de Maenami já existia em época anterior. Assim, a história inicial da Capela de Changchon precisa ser entendida não como começando com uma “fundação” num único ano, mas como processo em que a aldeia de fiéis formada após a perseguição e a comunidade de fé centrada nas famílias gradualmente assumiram o sistema de capela.

A atual Capela de Changchon, com este nome, foi lançada quando a Capela de Maenami e a vizinha Capela de Doechangmal se uniram em 1957 e um novo edifício de capela foi erguido na sede da vila de Changchon. A partir dos anos 1960, presidentes de evangelização enviados pela Diocese de Chuncheon e depois pela Diocese de Wonju atuaram, ajudando a missão local e a manutenção da comunidade. Isso mostra o aspecto típico de uma capela rural sem sacerdote residente, mantida por líderes leigos e pela pastoral de visitas da paróquia-mãe.

O atual edifício da Capela de Changchon foi construído em 1993 e reformado em 2011. Portanto, a história da Capela de Changchon segue da formação da aldeia de fiéis no período da perseguição, à existência da Capela de Maenami no fim do século XIX, à integração das duas capelas em 1957 e à construção e reforma do edifício moderno. Embora o lugar e a forma tenham mudado várias vezes, o núcleo dessa história é que a comunidade local de fiéis continuou sob a jurisdição da Paróquia de Pungsuwon.