Santuário de Yanggeun

História e origens

A região de Yanggeun foi um dos primeiros centros onde a fé se propagou, antes mesmo de a Igreja católica na Coreia dispor de um sistema pastoral clerical pleno. Os dados da diocese relatam que, em 1784, depois que Yi Seung-hun Pedro voltou batizado de Pequim, ele batizou Gwon Cheol-sin Ambrósio, Yi Jon-chang Luís Gonzaga, Yu Hang-geom Agostinho e outros, dando continuidade à formação de comunidades de fé. Em especial, a atuação dos irmãos Gwon Cheol-sin e Gwon Il-sin fez de Yanggeun um importante cenário da história inicial da Igreja.

Com o recrudescimento das perseguições, também nessa região vários fiéis perderam a vida por causa da fé. São transmitidos os nomes de mártires ligados a Yanggeun, como Yun Yu-o Tiago, Yun Jeom-hye Águeda, Gwon Sang-mun Sebastião e o casal Jo Suk Pedro e Gwon Cheon-rye Teresa. Hoje, os arredores da ponte de Yanggeun, perto do santuário, são explicados como lugar ligado ao local de execução da época, mostrando que essa região não foi apenas um polo de propagação da fé, mas um lugar que guarda a memória do martírio.

A criação do santuário nos tempos modernos foi o processo de preservar essa memória e organizá-la como espaço de peregrinação. Segundo dados da Diocese de Suwon, o desenvolvimento do santuário avançou de fato a partir de 2003, e em 2011 foram abençoadas a nova igreja e instalações anexas. Com a praça dos mártires, a Via-Sacra, esculturas de santos e beatos e espaços de oração, ficou pronta uma estrutura em que o visitante pode meditar acompanhando os fatos históricos.

A beatificação dos mártires coreanos em 2014 foi uma ocasião para recordar novamente, dentro da comunidade eclesial, os antepassados na fé ligados a Yanggeun. A história do santuário de Yanggeun é um fluxo em que se ligam a comunidade de fé autóctone inicial, a perseguição e o martírio, e a criação moderna do santuário. O atual espaço de peregrinação desempenha o papel de ligar essa longa história à oração e à reflexão de fé de hoje.