Casa de Retiros de Gochogol

História e origens

A história católica de Gochogol começa numa aldeia de fiéis muito mais antiga que a casa de retiros. Segundo materiais de história da Igreja, por volta de 1820 fiéis que fugiram da perseguição para as montanhas reuniram-se nesta área e formaram uma comunidade. Durante a Perseguição Byeongin em 1866, a aldeia sofreu grandes danos e vários fiéis foram presos e martirizados, e os nomes dos mártires relacionados permanecem nos registros da perseguição. Depois, quando a liberdade religiosa se ampliou, os fiéis reuniram-se novamente e reconstruíram a comunidade. A atual capela hanok remanescente foi construída em 1891. O registro de cumeeira deixado no edifício transmite que naquele ano, em 16 de março, as colunas foram erguidas e a cumeeira colocada, e depois a capela foi usada por longo tempo como lugar de oração e missa dos fiéis locais. Os materiais do patrimônio nacional avaliam que, embora tenha passado por ampliação na década de 1910 e alterações estruturais posteriores, o edifício conserva bem os vestígios da casa tradicional hanok adaptada às necessidades da comunidade católica. Prosseguiram também os esforços para ligar a memória da aldeia de fiéis e da capela ao retiro e à formação. Em Gochogol instalou-se um centro de retiros, utilizado para a oração e formação dos fiéis, e em 9 de março de 2018 a capela hanok foi registrada como Patrimônio Cultural Nacional Registrado, reconhecendo-se oficialmente seu valor histórico e arquitetônico. No ano seguinte, avançou a obra de construção do edifício educativo e do edifício administrativo da casa de retiros, com bênção celebrada em setembro de 2019. Continuaram também os trabalhos de conservação para recuperar a forma original da antiga capela. Nos registros do patrimônio nacional restam o reparo do embasamento e o processo de restauração com desmontagem, e a diocese e a cidade de Yongin promoveram o restauro preservando ao máximo a aparência inicial, como o telhado de palha e a entrada. Nesse fluxo, Gochogol está sendo preservado como espaço de fé em que a aldeia de fiéis do tempo da perseguição, a capela hanok moderna e a casa de retiros contemporânea se sobrepõem em camadas num só lugar.