Irmãs Franciscanas do Sagrado Coração

História e origens

A Congregação das Irmãs Franciscanas do Sagrado Coração foi fundada em 21 de fevereiro de 1886 pelo padre franciscano Simpliciano. O fundador desenvolveu um apostolado para mulheres em dificuldade nas ruas, crianças pobres e pessoas socialmente desprotegidas, e essa experiência moldou o carácter da congregação. A comunidade colocou a pobreza e a humildade franciscanas e o serviço ao próximo no centro da vida religiosa e alargou a sua atividade a vários países.

A entrada na Coreia ocorreu em 22 de julho de 1989. O anuário das congregações da Conferência Episcopal regista esta data como a data oficial de entrada na Coreia, e os materiais eclesiais transmitem que a comunidade coreana começou por ocasião do pedido do então bispo Jang Byeong-hwa. As irmãs desenvolveram um apostolado adaptado às necessidades da sociedade coreana, para os pobres e marginalizados, as crianças e os vizinhos necessitados.

Depois disso, a comunidade coreana concretizou o espírito fundacional através de vários apostolados de campo, como refeições gratuitas para pessoas sem-abrigo e centros infantis comunitários. Essas atividades eram uma forma de realizar na vida concreta a espiritualidade franciscana de querer estar junto do próximo no lugar mais baixo, mais do que uma simples prestação de assistência. O espírito fundacional do século XIX da congregação internacional continuou sob novas formas adaptadas às necessidades da sociedade coreana.

A atual comunidade de Jangwi-dong registada no Missa Map confirma-se como comunidade ativa na Arquidiocese de Seul no anuário da Conferência Episcopal. Todavia, nos materiais oficiais públicos é difícil confirmar até quando exatamente a atual comunidade de Jangwi-dong foi aberta ou transferida para este endereço. Por isso, é adequado não considerar a data de entrada na Coreia em 1989 como a data de fundação da comunidade de Jangwi-dong e compreender que este lugar é um dos pontos de apoio em Seul que prossegue a vida consagrada e o apostolado social da congregação. Distinguir assim a história confirmada nos materiais públicos e a atual comunidade é a forma de não exagerar a cronologia do lugar.