Congregação das Filhas de São Paulo

História e origens

A Congregação das Filhas de São Paulo foi iniciada em Alba, na Itália, em 1915, pelo padre Tiago Alberione, com o desejo de usar os meios de comunicação social para o anúncio do Evangelho. A congregação acolheu a publicação e a difusão não como atividade secundária, mas como apostolado próprio, e desenvolveu a orientação de evangelizar por meio de novos meios sempre que a tecnologia e a cultura mudavam. Essa identidade tornou-se o critério para a expansão da comunidade a vários países. A comunidade coreana começou com a chegada das primeiras irmãs missionárias em 13 de dezembro de 1960. No ano seguinte, abriu o Priorado de São Paulo e, a partir de 1962, iniciou plenamente a atividade editorial. Depois, sem se limitar à impressão e publicação, ampliou o alcance do apostolado para materiais audiovisuais, radiodifusão, conteúdos digitais e internet. A cada mudança no ambiente midiático da sociedade coreana, o modo de transmitir o Evangelho também mudou, o que é uma característica que atravessa a história da comunidade coreana das Filhas de São Paulo. A atual sede na Rua Daehak-ro 12-gil, 38, corresponde a uma etapa relativamente recente em que esse longo apostolado midiático encontra o espaço cultural. A congregação preparou ali em 2020 o Paulinas Hyehwa Namu e celebrou sua bênção em 18 de outubro do mesmo ano. A apresentação oficial descreve o espaço como lugar onde as pessoas podem descansar e receber luz, e onde se podem realizar exposições e diversas atividades culturais. Portanto, a história da filial de Daehak-ro deve ser vista não como ponto de partida da entrada da congregação na Coreia, mas como o processo de continuar de nova maneira, na cultura urbana de hoje, o apostolado editorial e midiático mantido desde os anos 1960. Essa mudança mostra o princípio de que, mesmo mudando os meios, o objetivo do anúncio do Evangelho e a missão própria da congregação permanecem. A Hyehwa Namu tem continuidade histórica por não ser o abandono do apostolado centrado no livro impresso, mas um caso de expansão para novas formas de encontro, combinando a longa experiência editorial com exposições, diálogo e programas culturais.