Sujeetgol Seongji

História e origens

Em 1866, durante a perseguição de Byeongin, cinco santos foram martirizados em Galmaemot: o bispo Daveluy, o padre Aumaître, o padre Huin, Lucas Hwang Seok-du e José Chang Chu-gi. Segundo o guia de santuários da Diocese de Daejeon, entre eles, os corpos do bispo Daveluy, do padre Aumaître, do padre Huin e de José Chang Chu-gi foram recolhidos separadamente pelos fiéis e trasladados para Seojitgol. Numa situação em que a perseguição continuava, recolher e sepultar os corpos dos mártires era em si um ato de fé que exigia assumir um grande risco.

Os restos mortais dos quatro foram conservados em Seojitgol durante 16 anos. Em 1882, embora a situação ainda fosse instável, os restos foram novamente exumados e transferidos para Nagasáqui, no Japão, e em 1894 regressaram novamente à Coreia. Este processo de trasladação mostra numa só linha o sepultamento secreto logo após o martírio, a preservação em segurança e a mudança pela qual a Igreja pôde progressivamente honrar publicamente os mártires.

Os quatro mártires foram canonizados em 1984 pelo Papa João Paulo II. Depois disso, Seojitgol não permaneceu apenas como antigo local de sepultura, mas afirmou-se como santuário de martírio recordado publicamente pela Igreja na Coreia. O santuário atual faz recordar também o papel dos fiéis anónimos que durante longos anos guardaram aqui os restos mortais.

Por isso, a história de Seojitgol não termina com um único acontecimento de martírio. O martírio em Galmaemot, o recolhimento dos corpos pelos fiéis e o sepultamento durante 16 anos, a trasladação e o regresso dos restos mortais e o processo até à canonização encadearam-se, formando este lugar como espaço de veneração dos mártires.