Jinmokjeong

História e origens

O momento inicial da formação da comunidade católica na região de Jinmokjeong é difícil de determinar. Uma publicação da Arquidiocese de Daegu afirma que se presume que fiéis de Topgol e Sangseonpil nas proximidades se refugiaram e viveram aqui após a perseguição Sinyu de 1801. Por isso, é correto ver esta parte não como história de fundação confirmada, mas como estimativa prudente do material diocesano relacionada com a formação de aldeias de fiéis no período das perseguições.

No período da perseguição Byeong-in, as famílias de três mártires que viviam em Salti, Ulsan, refugiaram-se na gruta Beomgul em Sotae-dong, Sannae-myeon, e foram depois capturadas. Segundo materiais diocesanos, após cerca de três meses de interrogatórios e torturas, foram martirizados em 14 de setembro de 1868 em Ulsan Jangdae, por decapitação militar.

Os restos mortais foram primeiro sepultados perto de Ulsan Jangdae e depois trasladados em sepultura comum para Domaesan, atrás da aldeia de fiéis, com a ajuda da esposa de Heo In-baek, Park Jo-ye, e dos fiéis de Jinmokjeong. Este processo constituiu o pano de fundo em que Jinmokjeong se transformou de simples lugar de refúgio em lugar de fé que guarda os restos e a memória dos mártires.

Em 16 de agosto de 2014, durante a visita do Papa Francisco à Coreia, os três mártires foram elevados à honra dos beatos. Depois disso, o significado de Jinmokjeong como santuário diocesano do martírio que honra estes mártires tornou-se ainda mais claro, e em 2024 realizaram-se aqui a peregrinação diocesana a pé aos santuários e a missa em honra dos mártires. O refúgio do período das perseguições, o martírio, a trasladação dos restos, a beatificação e a peregrinação formam, no fluxo do tempo, uma única história de santuário.