Capela de Guryong

História e origens

As raízes da Capela de Guryong ligam-se à fixação de fiéis que se deslocaram para as montanhas para fugir à perseguição. Os materiais da Arquidiocese de Daegu referem que Pedro Kim Yeong-je, preso e depois libertado durante a Perseguição Byeongin, veio para esta região e viveu aqui cerca de 3 anos. Depois formou-se uma comunidade de fiéis na zona de Guryong, e o relatório pastoral de 1887 do padre Robert regista que já havia 60 fiéis nesta capela.

Em 1921, o bispo Demange designou como padroeira a Basílica de Santa Maria Maior de Roma e consagrou a Capela de Guryong como quase-paróquia, nela celebrando a missa. Isto mostra que a povoação católica da montanha foi reconhecida como unidade pastoral distinta dentro da diocese, para além de um simples encontro de fiéis. Há registo de que os fiéis guardaram a capela mesmo durante a Guerra da Coreia, e os materiais diocesanos transmitem também o episódio de 1952 em que guerrilheiros armados invadiram e dispararam, sem que os fiéis ficassem feridos.

A paróquia de jurisdição mudou com as épocas. Os materiais diocesanos registam que passou pelas paróquias de Yongpyeong, Hayang, Geumho e Jain, e a partir de 1995 ficou sob a jurisdição da Paróquia de Yongseong. Em novembro de 1997, o arcebispo Lee Mun-hui celebrou a missa de reconstrução da capela, renovando o espaço da antiga capela.

Prosseguiu também a valorização como espaço sagrado para preservar a memória da antiga povoação católica. A Igreja de Yongseong constituiu em 2015 a comissão de promoção da valorização e, após obras em 2018, restaurou a Capela de Guryong como património de fé. Em novembro do mesmo ano, o arcebispo Cho Hwan-gil celebrou a missa de bênção, e no espaço renovado foram preparados a capela, um museu e uma casa de retiros. Este restauro liga a comunidade do passado à peregrinação de hoje, e a história da Capela de Guryong continua através da deslocação dos fiéis no tempo da perseguição, da formação da povoação católica já confirmada no final do século XIX, do período como quase-paróquia e da preservação da comunidade em tempo de guerra, das mudanças de jurisdição e da reconstrução. O próprio processo pelo qual a pequena comunidade da montanha suportou as mudanças de várias épocas e manteve a fé é a razão pela qual este lugar é hoje recordado como herança de fé da diocese.